六书的名词解释：六书是古代汉字的分类方法，将汉字分为六种基本结构，用于帮助学习和记忆汉字。
六书是指古代汉字的分类方法，将汉字根据其结构特点分为六类，分别是“象形”、“指事”、“会意”、“形声”、“转注”和“假借”。这种分类方法是根据汉字的形状和构造特点来划分的，帮助人们更好地理解和记忆汉字。
六书是汉字学习的基础，通过了解汉字的结构特点，可以更好地理解和记忆汉字。在学习汉字的过程中，可以根据六书的分类方法来分析和归纳汉字的特点，提高汉字学习的效果。
六书的分类方法最早出现在《说文解字》一书中，这是一部对汉字进行解释和分类的重要著作。《说文解字》由东汉时期的许慎编写，通过对每个汉字的解释和分类，帮助人们更好地理解和记忆汉字。
六书理论对当代书法的意义
熟悉“六书”是书法家必须具备的理论素养。在中国书法传统当中，“字学”与“书学”密不可分。古代书家大多对“六书”有研究，有些书家甚至精通“六书”。
杨慎《墨池琐录》记载了虞集的一段文字：“魏晋以来，善书者未尝不通六书之义。吴兴赵公之书冠天下，以其深究六书也。此评始为的论。”
赵宧光《寒山帚谈》说：“郑樵云：‘六书明则六经如指掌’此语其大者耳！如以细，则将退而曰：六书明则诸体如探囊。斯可以概前说。”这段文献已明确指出通晓“六书”的双重意义。“六书”无论是对理解六经经义，还是研习五体书法都是至关重要的理论。
书写正确的汉字符号，对书法家来说是最基本的要求。对于篆书和篆刻创作来说，掌握“六书”理论尤为重要。“今之学者，但能明知八法，洞晓六书，道理既全，体格自实。亦何必踵欧、虞、褚、柳之惑乱哉”。
理解汉字构造原理，有助于书家创作出更为“生动”的汉字形象。“朱子曰：古之书者志于义理而体势存焉。周官教国子以六书者，惟其通于书之义理也。故措笔而知意，见文而察本，岂特点画模刻而已”。
“义理”就是道理，这里指的是文字构形的道理、原理，“体势”就是字的形体结构，属于笔墨外形层面，明白“义理”书法就能得“体势”。汉字的结构本来就是各种形象抽绎出来的可视符号。
所以“义理”可以唤醒人们头脑中的形象意识，赋予汉字以“体势”，这种“体势”也可以理解为一种美的形式。这实际上是给汉字形体赋予了生命形式。张怀瓘总结为“囊括万殊，裁成一相”。
因此书法不仅仅是“点画模刻”，它表现的是鲜活的自然万物。 今天，尽管我们的文化生态和书家个人的知识结构都已发生重大的转变，但是书法以汉字为艺术表现对象的事实并未改变。
书法艺术重视文化内涵的优良传统，一方面体现在作品上，另一方面体现在书家的文化素养上。而“六书”理论无疑对这两方面都具有举足轻重的意义。