在佛的世界里，佛的欢喜源于众生的欢喜，因为佛的本质是大悲心。众生的悲悯如同大悲水杯，引发了佛的慈悲和觉道之心。正如沙漠中的大树，树根得到水，枝叶花果便生机勃勃，众生在生死的旷野中，佛陀释迦牟尼如菩提树王，于大悲智慧的滋养下在菩提树下成道。佛以大悲水滋养众生，使得菩萨们的智慧如花果般繁盛。
菩萨们用大悲水来利益众生，这源于大悲水的本质，即对所有生命的深深慈悲与怜悯。观世音菩萨是大悲水的典范，她以杨枝蘸净瓶中的大悲水，诵大悲咒，以此水来普度众生。大悲水的使用旨在提升众生的果位，向着无上正等正觉的目标迈进。无上正等正觉是梵语，代表佛的最高境界，菩萨们虽然达到正等果位，但尚未达到无上，因此被称为有上士，而佛则是无上士，因为佛达到了无上正等正觉，成就了佛果。
菩萨若不以大悲水教化众生，不利益和饶益他人，就无法达到佛果。因此，自利利他是通往佛道的关键，只有当菩萨们在帮助他人的过程中，自身的智慧和慈悲也得以提升，才能最终成就无上正等正觉。这就是大悲水的力量，也是佛与菩萨们共同的教化理念。
大悲水的用途十分广泛，举凡举行一切佛教仪式，或有人生病，都可以用大悲水清洁坛场或用于饮用。而效果往往不可思议。印光大师在闭关中，也常常诵念大悲咒加持大米和净水，施舍给有病的人们，甚至患了绝症无法治愈的人们，其效果很是神奇。