第1个回答 2022-11-25
问题一：道教的精神精髓是什么？ 我来解释你这个问题吧
你是研究道的？ 那你知道有一句话叫做”道可道，非常道”吗？ 意思就是说 道如果可以说出来 就不是真正的道
只有靠自己去感悟
道是只可意会 而不可言传的
记住 圣人死了 圣人的学问也就消失了
我们所学到的 永远都是糟糠
只有自己真正感悟的 这才是自己真正的学问 才是真正的道
现在的古书 上的道理 已经被完全扭曲了 建议如果你真想学 还是自己看原文 自己感悟的好
每个人心中的道都不同 得道的方式也不同
有一百个人 就有一百种不同的道
祝你早日得道！
问题二：道教的精髓是什么？和佛教有何区别？ 道教的出现应该在春秋末年，以老子被尊称为道教始祖“太上老君”为标志。老子主要的主张是：“人间由己不由他”、“天道和谐，天人合一”、“无为成大为”，他的著作《道德真经》被尊为道教的经典著作，从唐朝开始被尊为中国的国教，宋朝开始发展，宋、元、明时期为昌盛时期。
而人们常挂在嘴边的佛教则是外来宗教。许多人见庙就拜，见佛烧香，但骨子里的内容都是道教的。道教的历史源远流长，道教的文化源头可以追溯道传说中的轩辕黄帝时期。道教的文化渗透在中国人的骨髓和血液里。道家文化是中华文化的根底。比如：人们常说为人处世要有“道理”而不说“佛理”，讲“道德”而不讲“佛德”，人们会把一样事物叫“东西”而不叫“南北”，为什么？因为“东西”两个字是源于道教文化里“东为木、西为金、南为水、北为火、中为土。”的五行观念。中国人的属相和农（阴）历节日春节、元宵、端午、清明、七夕、中秋、重阳、冬至等均为道教文化。
现在，人们往往做很多佛教的礼节，常说“平时不烧香、临时抱佛脚”，常说求菩萨保佑升官发财，常说保平安健康，等等，其实都错了。因为佛教没有求升官发财这一项，佛教只颓废讲保佑你平安，去灾去难，佛教讲的是“四大皆空”！讲的是只有断去凡尘间的俗愿，来生轮回才会有一个好人间。是一种颓废的人生观。而道教则讲究的是今生如何做的事情。
《道德经》里的第一章就讲从无到有的观点，讲的是万物均是从无到有，即无中生有。华南地区的人喜欢拜道教的关公求财就是这个道理。
道教研究的是世间现有的事物的变化和规则，通过分析来预测让人逢凶化吉，在道教里求升官发财是对的，而佛教讲的是因果关系，前生造就后世，是现世无法改变的。
在佛教前求长寿更是可笑，因为佛教讲的是前生和来世，而道教讲的是追求今生的长生不老，认为“人间由己不由它”。
一个人一出生，他的先天前世就已经注定了，来生谁也不知道，今生只能认命了。其他宗教都认为谁也改变不了了。但道教却认为人的今生是可以改变的，是可以通过身边的事物来改变今生的，比如：靠风水、靠运程、而靠读书（为明白道理），等等。这就是道教的一命二运三风水四功德五读书的观点。
为什么在古代道教里说“天地之间、独占鳌头”而佛教讲的是“阿弥佗佛，佛祖保佑”？这是什么道理？道教说的是天地之间，只有读书才会独占鳌头，才会有可能改变自己的一生，这表明自己的人生是可以通过周围的事物来改变的。而佛教说的“阿弥佗佛”就是在遇到事情或问题时候只能让佛祖来保佑了，讲的是四大皆空，寄希望在来世。
问题三：道家文化的精髓是什么? 道家思想的精髓就是一个“道”字道的运行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老子所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟，看《老子》的人有千千万万，从《老子》中得到悟出道理的有政治家，有道士，有文学家，科学家，中国人，也有外国人。每个人都有不同的领悟，悟出来的道里也不相同，但是都说得非常有道理。所以想领悟《老子》是非常难的，单老子的开篇第一句“道可础，非常道。名可名，非常名”从古到今注解不下30多种。道教说，“道可道”的“道”是悟道，名可名的“名”是法器。也有人说。“道可道，非常道，名可名非常名”意思是“道是可以说的，但是不是一般人可以说，名可以去争取，但是不是我们一般人争取的名”又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理，能叫出来的名，不是永恒的名”我对那一句的理解是：道：万物的运行法则，可以简称“规律”。名：就是所有我们能看到的实物的具体表现，简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律，但不是永远都会是这个规律，实物可以是你常常看到的样子，也可以不是这个样子”，意思是说，”万物的运行法则不是一成不变的，事物的具体表现也不是一成不变的” 如果你懂编程就好，名：相当于“类”里的成员数据，表示每个对象的特征属性，道：就相当于“类”里的成员函数，表示对象的运行规则，与方法。哲学上，道=心 名=物 。老子认为“道”是主宰这个世界的动力，从这可以说明，老子的哲学观是客观唯心主义。有很多人，分不清，主观唯心主义，与客观唯心主义，还有唯物主义的区别。如果你对这个有兴趣，我可能接着和你说
问题四：道家精髓是什么？ 四个字，道法自然。而此自然为自我本然，与佛家的自性相当！
问题五：道家思想的精髓是什么？ 道家：老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。
道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。
，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。道家是介于入世和出世之间的，核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”，致下，清虚，清静，无为都是“道”的品质，都是需要做的
问题六：简述道家文化的精髓 道家文化源于道德经，源于老子，老子阐述的“道”指的什么？这是整个道德经的重点所在。后世之人根据道德经而发展为教处实非老子本意。后人对道的理解究竟是不是老子的本意，难说。
清代郑板桥有个说法：道士，老子之罪人；秀才，孔子之罪人；和尚，释迦之罪人。意味深长啊。
就我个人的理解和体悟，老子所谓的“道”就是人人都有的“灵觉”，能产生万法万物森罗万象的心。其实，所谓世界就是心所知的一切。十世古今，始终不离于当下一念。
道就是我，就是佛，就是上帝，就是 *** 。道也者，不可须臾离也，可离非道也。你能离开自己的心吗？为道日损，损之又损，达于无为，无为而无不为。老子要告诉世人的修道就是不要“随境转心”，而要“心能转境”，心上的内容会障蔽心的光明，真达一尘不染的境界，心光自能诠释一切。
问题七：请问：道家的修为精髓是什么？ 道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）
实际上道家一切理论思想都来源于一个字：道
问题八：儒家、佛家和道家的主要思想精髓是什么？ 儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别、不生不死、无所不知、无所不能的佛的境界）。总之 都是好主意。总之，都是大学问！ 5回答者： 适用疑难病治疗 - 举人 四级 2008-3-29 17:03 我来评论 相关内容? 佛家有一段般若波罗密多心经，可以概括佛家主要思想... ? 谁能概括地比较一下佛家、儒家、道家的基本思想？以... ? 墨家、儒家、道家、佛家他们的主旨和哲学的思想以什... ? 推荐几本不受儒家\道家思想影响的佛家经典! ? 苏轼更崇尚儒家思想，道家思想，还是佛家思想？ 更多相关问题 查看同主题问题： 佛家 道家 道家 思想 思想 精髓 其他回答 共 9 条无为而治 回答者： 不需要牵绊 - 试用期 一级 2008-3-28 12:31 精髓要是能说的出，那就不叫精髓了说的再好，经我两分，那是错误的 回答者： JJC64 - 初入江湖 二级 2008-3-28 13:02 在我看来,儒家讲究入世,也就是要学有所用,为社会做贡献,人不单纯是你个人,更是社会中人.这就颇有我们国家一直宣扬的集体主义的味道.
问题九：道教的最高境界结果是怎样的？ 来看看道教一切修练法门的层阶分次就知道了。
道教的修练境界只有四个层次：
1、炼精化气
2、炼气化神
3、炼神合虚
4、炼虚合道
其中，前两个阶段的“炼”的目的是“化”，化生万物的“化”；后两个阶段用的是“合”，附合、契合的“合”。所以，最高境界就是“合道”，至于什么是“合道”？如何“合道”？“合道”后会怎么样？对不起，没人知道。老子说过：所有能够从口中说出的，必然不是“道”，所有能够记述为文字的，必然不是“道”，“道”这个东西没有名字，只可意会，因为无法形容它，所以我强自以自已认识中与它相近意思的字中，给它起了一个名字叫做“道”；强自以自已认知中能够描述出相近意思的语言来描述它………………所以，这个世上还真没人知道道教的最高境界的结果是怎样的！！！！