第1个回答 2013-01-20
1，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。功德在于自己的真诚心，真诚心如何体现呢？打个比方，我们去恭敬父母，打个电话也行，亲自去探望也行，我们选择如何行事呢？当然是亲自探望更恭敬。但是如果实在不能脱身，那么打个电话问候一下也同样是恭敬。也就是说能恭敬而不恭敬才是过失。能恭敬尽量恭敬则是功德。比如自己觉得疲惫，想躺下，但是诵经觉得应该端正，则不顾疲惫起身端坐诵经，功德就在这里，而不在哪一种形式。所以您看自己哪一种形式会让自己更加安心，就选择哪一种形式。
但是对于他人而言，这里的建议是不强迫，不打扰。别人能够配合自己读经而不打扰已经是很慈悲了。自己不要强求意愿给别人，每个人的态度不同，并不是谁对谁错。如果非要别人接受自己的意愿，或许会让人产生厌烦心，从而对于学佛产生不正念头，这更不利，而且也是我们自己的过失。能听闻便是有因缘，其余不必自己操心，因缘成熟则自然有感悟。所以您诵经的时候只要怀着利他心，慈悲心，利益一切与自己有缘的众生，这就是无量的功德，自己反而受益越多。功德在于利他心。而不是自己有意的追求，否则追到手的也是有限的，所以学佛中功德回向是非常提倡的。
2，经书的存放应该恭敬，不能放在床上，不要被其他的书籍摞压（经书间除外）。至于您的居住环境，那么您可以凭感觉放在清净的地方，与佛像放在一起也无妨。如果还是担心，那就用洁净的包装物包裹起来存放也可。至于您提到的私人生理用品存放。如果您实在没有其他的安置地点，那么尽量恭敬心就是功德，可以选择清净的箱子盒子存放经书，或者将生理用品安置他处，这样做是为了让您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也会打折扣。
3，我们普通凡人如果说一个杂念不生是非常难的，否则的话就是高人了。特别是初学佛者初读经者，恐怕连流利读诵都不容易，更难说一杂念不生，所以这一点不必担心。生杂念发觉后再把心拉回来就是了，担心杂念本身就是一大杂念，是会影像诵经效果的。所以好的状态是放松读经，中间不间断，手机电话一律关停，任何打扰都要避免，和身边人协商好，诵经过程中不要打扰，安心一气将经文诵完，然后圆满的回向，这样就圆满了。发心诵经，认真诵经，功德回向，这一套过程下来自然有功德，不用担心，如先前所说，功德就在于发心利益众生，然后努力制造好的成果，然后回向众生。你有慈悲心，就像在救自己最心爱的人，那么被回向的众生自然会得到利益。对于您自己而言，善因种下了，不求善果也必有善果。
4，对于营养方面，专门问题还是请教专门人士，我没有相关知识。对于您学佛修法而言，吃素当然是很随喜的行为。但是建议您不要与家人因此而产生太多冲突。家人让您吃肉是关心您，这个心您应该接受。只是家人还没有到对任何众生都产生爱心的程度，仅仅是没有意识到。所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。
但您有条件不吃肉当然很随喜，我也相信现代人真正说缺乏营养的现象应该是很少的。至少不至于出现危机的情况。您可以以自己的切身体会来选择。
5，这样算是学佛。其实对于所谓不好的境遇，其实是我们的观念。所谓的“坏事”其实往往不是纯粹的“坏事”，其发生必有因缘，这个因很可能自己并不记得，但是一定有因。打个比方，出门遇到塞车，心烦，结果比预想的时间晚了很多到达目的地，但这个时间到达目的地不意味着今后的一切都是糟糕的，或许就是这但搁在路上的时间，是自己踏上了一个接近幸福的路口。真正的“果”往往并不被发觉，也就是说并不像自己预想的那样。要知道，没有人会主动祈求烦恼，但是烦恼还是会遇到，不求自来。这说明，这个遭遇是自己必须承受的，在于自己之前的“因”的成熟。“意外”只是意料之外，其实是注定的。那么“福果”也是一样，真正的幸福往往也出自意外。断除恶因，种下善因，是感召善果的唯一途径。对于遭受的恶境遇，这也意味着过去一个无法化解的恶因的成熟和结束。这不是一种自己骗自己的状态，这是修因感召果，而不是只祈求果。学佛人并不是说一定就具备了某种境界，那不现实。学佛要从自己的当前状态出发，承认当前的自己，而且在现实生活中落实学佛，由此得到真真正正的改变。脱离现实就成了抽象概念了。
6，很随喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我们亲人的照片，我想起了亲人，看看他的照片，通过照片联想起亲人的音容笑貌。但是不意味着照片就是我的亲人。所以说佛教并不是拜偶像，这也是很多人误解的，也被其他宗教的信徒误解。我们对于佛，菩萨，以及圣贤的形象礼拜，其实是对于佛，菩萨，圣贤的尊敬，而并不是构成塑像的物质。对于佛像，的确应该谨慎安置。不要让没有正念的人以邪见去攻击。但一般没有极重邪念的人也不会有冒犯。大家还是有敬畏心。您就以清净的心念安置即可，平时的礼拜也不要影响他人，您的行为就是对于他人的感召。
有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。有私心，就承认自己有私心，说没就没是不可能的。这需要修行中体会感悟，而且众多凡人也是在世间感应中增强信心，从而不断的感悟然后内心真正的宽阔放下。所以说祈福，求愿并不为过，但要如理如法，端正心念。我们的诸多习气都是逐步察觉然后化解改变的，而并不是说我学了佛就一下子成为圣人了。
7，这是杂想妄念，但是也是正常的。初学佛人特别是有过严重过失后开始学佛修行的人就像烟瘾毒瘾深重的人一样，在刚开始戒毒戒烟的时候往往最难熬。甚至想死。但是只要坚持熬过了这些时期往往越来越开朗。如果不戒毒，那意味着今后的路程将会越来越黑暗。您不必担心，您修行中秉承着，发心，善行，回向这个过程去行事就是了。您有关怀众生的心，把自己的修行做好，功德要回向。包括自己念佛，持咒，行善事后都可以立即发心回向众生。您的心真诚愿众生或者与您有缘的众生净业增福慧，离苦得乐。那么就一定有效果。您的担心只能影像效果。
愿您吉祥如意...