第1个回答 2014-08-28
二十一世纪的第九个年头，经济危机的影响，使得经济低迷，然而“迷信”照例狂热。市场经济的不确定性，生老病死的未知等种种的不安定因素为迷信现象铺平了道路。同时，小商人、贫苦落后的农民工人们顺风顺水的由地下隐蔽状态到公开场合的公开信奉再到聚众发展开展迷信活动。我们国家的毒瘤越长越大，越扩越广。
马克思告诫我们，“宗教即颠倒了的世界观”。列宁说过，“我们应当同宗教作斗争”。
建国初期，由于信教公民太多，共产党没有办法消灭宗教。只是在党章里，明文规定不许共产党员信教。鉴于此，伟大领袖毛主席说：不能用行政的命令去消灭宗教，不能强制人们不信教，不能强制人们放弃唯物主义，也不能轻质人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部矛盾的问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论地方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压制的方法去解决》”。毛主席的一席话还暗示毛主席是支持消灭宗教的。
宗教因其特殊性在中国取得了合法地位。迷信绝不是宗教，它是反动的，是有一定的社会危害性的，是批判的对象，是强制压制的对象。我们要谨防迷信似图想宗教一样“挂牌营业”。同样，迷信有广大群众的基础。之于他们我们要引导和教育。之于迷信职业者我们绝不能手软，要严厉打击。
直至目前情况来看，我们国家和社会都在对迷信活动及现象睁一只眼闭一只眼。一般的小迷信不过分就不为过，闹的大的才枪毙。政府也没有明确说明怎么样对待迷信活动及现象，即使说明了也没有执行相关措施。社会中只有个人的批判，其力量微薄，无法成大气候。
迷信本质上是有神论。是一种不衰的文化现象。大部分中国人对迷信都持有一种“不可不信，也不可全信”、“宁能可信其有，不可信其无”的态度。所谓的“信则有，不信则无”更是自欺欺人。难道鬼神是有信仰者的“信”与“不信”所决定的吗？在一个房间里，你信鬼神，则鬼神存在，他不信鬼神，鬼神则不存在。那么至于同在房间里的我，到底鬼神在还是不在这房间里呢？还有些许人也，他们可悲之处就是信仰的缺失。他们明知道神灵保佑靠不住，发财致富，生病还等靠自己，但他们依然求神拜佛。究其原因，不外乎精神寄托和从众、从俗心理。
当然，一些真正受封建迷信毒害的人就无可救药了。他们请求鬼神来拯救了。之后他们也成了心中的鬼神。
一般来说，商人的迷信是因为他们的投资活动往往有较大的风险，他们的求神拜佛，以寄托现实的压力。贫苦落后农民、工人，有病求巫，因为他们至始至终没有看医生的习惯。从根本上说是由于没钱看病。当官的人，他们迷信，大都是做了亏心事。不惜任何手段方法送礼升官发财，为往上爬，贿赂上级，他们整天担心受怕，把神请到家，也是寄托和解脱精神压力。
在此，值得提出的是，不少中国共产党员不顾党纪党规，大搞特搞迷信活动。政府大楼由于风水不好，屡遭搬迁的不在少数。对一个党员来说，如果迷信必然表现出精神上的委靡不振，就不可能有光辉的前途。对一个党来说，如果迷信，精神不健康，就必然没有希望，必然退出历史舞台。
我不只一次的听一些迷信的人说过“很多党员都信，我为什么不能信”。可见，党员信迷信的影响是多么的恶劣。
年轻人历来最具有反迷信的特征。如今校园里的迷信现象也开始泛滥。某大学教授开了风水课，某学生迷信被骗五千元等等新闻充斥我们的眼球。我觉得，年轻人信迷信的主要原因使其接触的家庭教育。如果长期处于迷信环境中，此人很难不信。这不利于我国科教兴国战略。
14年之前，中国科协组织了一次问卷调查。他们在全国30多个省发放了3000份问卷，在收回的2705份有效问卷中，有35.5%的人相信算命；有25%的人“因为好玩而算命”；25%的人为“辟邪消灾”而算命。人们在算命中最关注的是财运，第二为健康，第三为家庭婚姻。调查还显示，要求限制或制止算命的公众的比例多逾半数。我们不去研究14年之前的问卷调查的准确性，姑且相信以上调查报告的结果。我们知道台湾的迷信风似乎刮得比大陆还要厉害。从企业家到政界名流，平民百姓无不参与到迷信中。建筑师就是风水先生。 我不想相信这是事实。但这不等不让我们深思，为什么迷信如此猖獗？
首先，中国是一个没有超验宗教信仰的国度（或者说超验的宗教从未在中国历史舞台上担当过任何角色）。绝大多数中国人是没有宗教信仰的。改革开放与市场经济体制的发展把国人推向一个陌生的境地（多元文化的相互碰撞冲突、社会生活的未知感、市场经济的不稳定性），使人表现出理性的缺失、信仰的缺乏、道德的沦丧、精神的迷惘。这是迷信形成的根源。
其次，迷信职业者的伎俩。迷信的一个重要特征就是制造神秘，即通过一些“小手段”来达到让人困惑从而信奉的目的。
《周易》成书于《吕氏春秋》之后，应该是秦汉之际。《周易》讲得是中国古代太阳历的年纪日体系
和太阴历的年月日体系。它是一部历法，和普通历法书一样，它能够推算四季、节气、农作物、正常气候的变化，但绝不能预测人的命运及社会人生变化。一些迷信者业者把《周易》当成无所不能的工具，殊不知，无所不能就一无所能。
风水术原本是我国古人的一种朴素的相地术。通过考察地貌看那些地方适合人们生产生活，以及房屋建设如何构造、如何避风、采风、取水等具有一定的实用价值。风水先生的一派胡言只能忽悠傻子或者装傻子的人。
面貌跟人的命运无关，也被算命者拿来忽悠可怜的人和喜欢听赞美之词的人。算命先生有的利用中医看头、眼、耳、脸色气象的原理来推测人的身体健康状况。这都和人的命运无关。
此外，迷信职业者的小手段，小把戏不计其数，而这些小把戏一般人是不知道其中奥秘的，他们通过几百年甚至上千年的师徒相传继承下来。大师级人物随便几个小技巧就可以把一般人解决了。下面有以下几种常见的方法：电话侦查法，徒弟探访法，随机行动法，顺势回答法，变换概念发，激发不安法，迁怒于人法等。
通常情况下，算命先生等迷信职业者，对于求告者一般都会给予幸福、发达、吉祥等美好的预言，只是有时为了“真实”起见，才吓唬几句灾祸的忌语。之后，他会给你破解办法的。从求告者的角度说，大多数人不是想祈求神灵保佑，（他们也不信）就是想听个吉利话，的几句激励的话语。正是，周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。
算命扑挂主要试听对方的话语，顺着对方的话音来推测对方的出生、职业等，然后不漏声色的套问对方，无意露出话头（对于一般人来说，通过看一个人的穿着，听一个人的话语，也可推断此人的出身、职业社会地位等信息）。最后凭经验得出一些模棱两可的断言。他们在使用顺势回答法的时候，一般注意以下几点：一是要小心谨慎，不慌不忙；二是要随机应变，摸透对方的口气和心思；三是，少说话，话多必有误；四是，脸皮要厚；五是，催客快快离开。以免露出马脚。
这里有一个典型变换概念法的例子。如为父母算命者，求父母身体健康情况。算命者回答：“父在母先死”。此一句了得，全包括了所有父母健在与否的情况。
疾病与否，婚姻成否，诉讼胜否，失物找到与否，升学能否，升官能否，生男生女，这一类问题让孩子猜测也能猜对50%。职业算命者的成功率应该高于孩子才对。那么为何民间流传某一瞎神算多么多么的灵验呢？我们知道，中国有句谚语：好事不出门，坏事传千里。一个人在一次求生男生女的算命中。我们假设，他本意是希望生男孩。算命先生通过施法，推测出是男孩。结果，孩子出生了是男孩。则算命先生就因为蒙对了并符合了求告人的愿望而受到求告人的感激，从此此人去哪都为这算命先生做免费的口头传播的广告。因此，对于想要男孩的人们，都去了瞎神算那里求卦，只因为听说，他很灵验。而其他的没有算准的内容就一字不提。
迷信之所以被某些人认为灵验和可信，还有另外一原因。人们都有一种不断寻求自我知觉的需要，而人们在自我知觉的认知过程中有表现出容易受他人知觉的影响的特性，容易在他人的“标定”瞎，在自己复杂的自我经验中寻求认同和一致。由此，求卦人受到迷信职业者结果的暗示，导致算命结果的应验。如有一高三学生求卦是否能考上大学，算命者告知，“你一定能考上”，于是这学生由于相信算命先生的话就努力学习，拼命追赶，最终考上了大学。这便应验了算命先生的话。然而，如果算命先生明确的表示，“一定考不上”。这学生肯定考不上大学。
有个青年不学无术，好吃懒惰。时常蹲在算命先生的旁边，久而久之自己也学会了忽悠人的伎俩。他使用“麻衣相面”，生意很火。自豪的宣称，比大学教授的收入还高。的确如此，有不少职业算命者通过迷信活动获得不少财富，而他们却不用交个人所得税。
如果迷信职业者真的是虔诚的学者，他们发自内心的喜欢自己的工作，从不怀疑自己与神灵沟通的能力。通过研究算命风水等书籍来修的几许能量，感知和预测世界和他人。我同情并可怜你们。希望你们预测一下自己的前途和命运吧。
如果迷信职业者自己是一个不折不扣的骗子。他们自己本身吃的是饭。拉的是屎。那么你们太可恨太可恶。你们为了一点利益，出卖自己的良心，拿别人的“命运”来挑逗无知的人。
再次，从经济学的角度讲，市场是有供给与需求，买者和卖者双方组成。算命行业（如果可以称得上一种行业的话）也要依据市场规律。只要有需求，才会有市场。换句话说，如果没有信奉迷信的人，就不会有迷信职业者。也就不会有迷信活动及迷信现象。 所以从根本上消除迷信还要消除其信奉者。
迷信作为一种精神活动。自古就存在，不可能一下子在人们头脑中根除。迷信随着社会条件的变化，改头换面，以另一种形式出现（如今的科学算命、计算机算命还有人公然成立公司，挂牌营业）。
虽然破除迷信的道路艰辛，但从长远看，迷信活动终究会推出历史舞台的。本回答被网友采纳