第1个回答 推荐于2016-12-01
求“武训，山东堂邑人。。。。”一文的翻译
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全文如下
武训，山东堂邑人。三岁丧父，家贫，行乞度日，饮食必先奉母，人称孝乞。七岁复丧母，昼行乞，夜绩麻，得一钱，即储之，日惟以两钱市粗馒自养。
数岁，得钱六千，邑有富家某，颇自好，训肿门求见，阍者挥之，不去，予以钱，不受，主人恐其扰，不敢见。训长跪于门外不去，不得已见之，乃伏而请曰：「丐者有求于贵人，贵人必许我」。主人曰：「若欲乞钱耶？」对曰：「丐者非向贵人乞钱，乃以钱托贵人耳。丐者有钱六千，愿藏之贵人家，取其息。一年之后，以子为母，贵人其许我？」主人以其数之无多也，许之，乃拜谢而去。此后丐所获盈一千，则持往富家。如是者十年，子母相权，几及百千，曰：「今乃可以稍行吾志矣。」
于是僦庙为学舍，招窭人子学焉，聘宿学主教授，奉修脯必丰，或鄙不就，则长跪不起，必得请乃已。每开校，必盛馔飨教师，不自为主人，请邑之有声望者陪燕焉，或不愿往，则长跪不起，必得请乃已。朔望，輙诣校省视。教授勤者，则拜谢之。有惰者，则长跪，垂涕泣不起，教师咸敬惮之，靡敢惰。学生有辍业嬉者，亦长跪以哀之，学生亦相戒不敢怠。行之数十年，弟子卒业而去者，不可胜数。训日以两钱粗馒终其身。
训为人，身肥短，貌寝陋行乞至八十岁，未曾妄费一钱，而所创学校，至三十余所或劝之娶，执不可。铢积寸累，惟以兴学为事。殆所谓奇节瑰行，得天独厚者欤！
武训，山东堂邑人，他本来没有名字，人们根据他在家中的排行称他为武七。 武训自幼便是个乞丐，随母亲在街市上乞讨为生，母亲去世后，他在乞讨的同时也给人家做些零工。兴许是那些有钱势的书香门第经常在武训前来乞讨时总是能行善布施，又可能是武训在行乞时能恪守乞者的道德，因而武训的行乞所得经年累月后便是一笔不小的收入，当然也有人家的打零工收入。武训同时是个懂得投资的人，他把行乞所得一般存在富豪家图些利息，三十年后，他的钱已经可以买下二百三十多亩地，实际上他也买了那么多地。在武训成为一个不小的地主后他仍出去行乞，又过了几年，他在柳林庄建立免费私塾，建这学校花了他四千多缗钱，并且他还将自己积攒下的田地全部捐助给私塾，而在这期间有人劝武训该讨个媳妇了，但是被武训谢绝了。 私塾设有两级，一级是蒙学，大概是教幼童们的启蒙之学吧。二是经学，应该便是儒生们考八股必须要学的东西。私塾开学，武训先拜老师，再拜学生，不知当时他讲没讲什么大道理的话，我猜是没讲的，因为他毕竟没上过学，虽然心里晓得读书将会怎么样。他拜老师与学生应该是出于尊重与劝勉，对老师自是尊重，对学生就是劝勉了，什么都没说，一切皆在不言中。武训每天给老师们准备很好的饭菜，老师们吃的时候，他总是站在门外守候，等老师们吃完了，他才吃剩下的。他是这样解释自己的行为的，他说，他毕竟是个乞者，怎么可以与老师同吃呢。他经常往来于私塾，如若碰到老师在午休，他必是跪着等老师醒来才说事。碰上学生们做游戏，他也是如此，如果他听到某个学生不好好学习，他总是泪流满面边哭边劝那个学生。当武训设立义学的事迹被纷纷赞颂并传扬的时候，做为统治者的朝廷也开始表彰武训的义举，并给他取名字为武训，这个训字我猜想是训学的意思吧。之后武训还出钱资助过其他私塾，还资助过一个割肉给自己婆婆吃的妇女，为此武训送给她十亩田。武训死于1896年，也就是光绪皇帝二十二年，距今也不过一百多年，关于武训资助的那个割自己的肉给婆婆吃的事情，我猜有杜撰的嫌疑，不知山东临清有没有晓得这件事情的人，如是真事的话，那真是太让人叹谓了。 对于这么一个大好人，我估计中国人了解武训事迹的人并不多，倘若读清史的话自然可以知道，不过这还得是没有把武训传删掉的版本。 武训的事迹之所以没有流传那是因为建国后我们敬爱的毛主席把那部赵丹扮演武训的电影打为毒草的缘故，因而电影武训传便成了建国后四大被禁演电影之一，也许这也是拍摄此部电影的相关工作人员遭受各种非难的原因吧。对这个我不想品论什么，呵呵，一笑了之。 1951年的5月20日，《人民日报》发表了毛泽东亲自撰写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，严厉地指出：“电影《武训传》所提出的问题带有根本的性质问题”，并认为对于武训和电影《武训传》的赞扬歌颂如此之多，不但“说明了我国文化界的思想混乱走到何种程度”，而且说明了“资产阶级的反动思想侵入战斗的共产党”。同一天《人民日报》还发表短评，要求“共产党员自觉地同错误思想进行斗争”。之后，全国范围内立即形成新中国成立后思想文化战线上第一次批判运动，这个运动持续近一年，各种批判文章数以百计。此部电影的导演与演员都受到了不同程度的批判。 三十多年后电影武训传被平反昭雪，因而一百多年前的武训又重见天日。
(全文的 自己想要哪就找哪吧 o(∩_∩)o )本回答被提问者采纳