客户服务在商业实践中一般会分为三类，即：售前服务、售中服务、售后服务。售前服务一般是指企业在销售产品之前为顾客提供的一系列活动，如市场调查、产品设计、提供使用说明书、提供咨询服务等。售中服务则是指在产品交易过程中销售者向购买者提供的服务，如接待服务、商品包装服务等。售后服务是指凡与所销售产品有连带关系。
中国企业的营销观念经过几十年的考验，历经了四个主要阶段。从最开始是“皇帝女儿不愁嫁”的生产观念，然后过渡到“酒香不怕巷子深”的产品观念，再发展到“好货还要勤吆喝”的推销观念，进入了以客户为中心、以需求为导向的服务营销观念。
现代服务营销观念与传统的营销观念相比，最大的区别在于营销的基本要素从原来的4P变为4C，即企业的重点不是讨论生产什么产品，而是研究客户有什么需求；不是讨论产品定什么价格，而是关注客户的购买成本；不是讨论开展什么促销活动，而是想办法加强与客户的交流；不是讨论怎样建立分销渠道，而是考虑客户购买的便利性。传统的营销是通过销售来获利，而服务营销是通过客户满意来获利。
企业的根本目标是盈利，越来越多的企业都认为，企业真正的盈利模式应该是不断的去为客户创造价值，所以全世界优秀的企业都号称自己是服务型企业，服务的浪潮在21世纪再一次在全世界兴起，企业的竞争越来越多地进入到服务领域。
首先，营销人员收款后不上交公司肯定是不对的。
1、如果营销人员将款项用于抵减生产经营中的费用支出，此行为算是“坐支”。就是直接用收入抵减支出。现在大多数公司提倡的是“收支两条线”，收入存行，支出再报账支付。
2、如果营销人员将款项用于非公司用途，就是挪用公款，数额巨大，是触犯刑法的。
3、如果营销人员将款项隐瞒、侵吞，数额巨大的，可构成贪污罪。
对联又称“楹联”。作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：
楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。
楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
看看中国的对联，老外是没有的。对联是中华民族文化瑰宝之一,它的历史源远流长,流传至今,已经有一千多年的历史了。
根据使用的目的和场所的不同,对联分为婚联、寿联、挽联、装饰联、行业联等等。
婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感 *** 彩。
挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感 *** 彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
民间使用最多的则是春联－春节时张贴的对联,以增加节日的喜庆气氛。贴春联就像吃饺子一样,已成我国春节的一道靓丽的风景。
对联看起来简单,但要写出一副好的对联是很不容易的,许多古时流传下来的经典对联,都是作者千锤百炼的结晶。
对联与其他文学形式最大的不同就是讲究“对仗”。对仗是非常有讲究的,不仅字数要相同,更要句式相同,词性相对。同时要讲究“平仄”。好的对联几乎都不是一蹴而就的。
下面是一些精彩的对联，以供欣赏：
上联：好读书不好读书。 对联
下联：好读书不好读书。
此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。
上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者莫来道者来。
新联：捞者莫来劳者来。
吾联：罪客勿来醉客来。
此联为【明】担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。
下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪.
下联：细睨山势舞流溪.
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，耄猫食尸。
原对：缺！
吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。
吾联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
原对：缺！
古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾联：过桐巖，射彤雁，彤雁毙桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅玕不是狼肝。
此联为【明】王洪所对。
对联是传统文化的一部分，它真正是雅俗共赏：人民群众过年贴春联，文人雅士也对对联娱情。它言简意赅，琅琅上口，或寓意吉祥，或警世醒人，或意境悠远，或语言绮丽，或诙谐成趣，更与书法相结合，两者相辅相成，极具艺术价值。和诗词文赋一样，不少名联也都流传千古。
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具体要看你的业务量和给公司所创造的利润情况，你一单生意是超过五万，如果一月只有一单，或者连一单都没有，那这个薪水还可以，如果业务多给公司创造利润空间大，那就低了点，总之薪水多少是公司和你之间两厢情愿的事，你认为低那就是低了。
价值‘小则说是为了自己以后前途，为了家人的幸福。饱读诗书使人增添普通人没有的气质，内心不庸俗。大则说是为国家，贡献自己的才智来建设祖国，使国家繁荣富强。作为读书人，应该感到自豪。
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问这么悲剧的问题干嘛.
高的很高,年薪几十万,上百万
低的很低,0甚至倒贴钱