第1个回答 2024-08-21
在过去，农村家庭中有老人去世时，人们会取下堂屋大门上的门板，用它来放置老人的遗体。然后，会将门板搭在长条凳子上，制作成简易的灵床。观察后你会发现，拆除的门板通常是入户门的，并且会根据去世者的性别来决定拆除左边还是右边的门板。有人会问，为什么不用其他东西呢？为什么一定要用门板呢？
这涉及到一些地方习俗。由于老人忌讳说“死”，所以当老人突然去世时，子女们因为没有准备，会手忙脚乱。老人去世后，首先要做的是装殓，遗体不能放在炕上，但由于老人活着时忌讳，棺材没有准备好，所以只能先用其他东西把老人的遗体从炕上抬到大厅里，而家里没有合适的东西就只能用门板了，因为门板方便又合适。在战争年代，乡下老一辈人把门板又称死人拍子。
这个习俗有民间的传统说法，首先，一般灵床会用门板，因为传统上认为老人不能在床上去世，所以当老人生命垂危的那几天，家人会把老人移到床下。为什么不在床上呢？因为民间的说法是人在床上去世灵魂会被锁住不能去转世，而现实中就是说后人不孝顺。
这些习俗一般在农村地区存在，现在城市里基本上很少这样。过去，从床上移下来后，不能直接让老人躺地上，而是在地上铺稻草后铺上席子，老人去世后需要铺灵床，床板不可以用，符合条件的其实就是一些旧门板，用门板来当做临时的床板是唯一符合条件的，所以这种习俗在民间流传。
古代有钱人不缺这些，虽然说快要死的时候，同样要从床上移下来，但是有权有钱的古人可以花钱去买好的木板来当做灵床，老人也就是在灵床上面，旧模板长度宽度只有旧门板合适，最符合作为躺尸的灵床，毕竟普通人家没有这个条件特意去买木板来做灵床。
还有一个说法是，门板上面曾经有门神的气息，去世老人的尸体放在门板做的灵床上，可以得到门神保佑，这样可以让各种不干净的牛鬼蛇神不敢轻易靠近尸体，是一种保护尸体巧闷备的方法，避免因为在办丧事的过程中出现差错，这些都是古人民间流传的一些说法，其实只是一种想法。
小殓其实是在灵床上面进行，小殓也是非常严谨重要的，守灵守灵就是一种尽孝，让死者躺在门板上面，因为门板虽然不一定是一块完整的木板 但是至少门板是一个整体，这样的意义就是完整不送不散，意思就是希望家庭和睦不要因为一些事情反目变得松散，这些通过一些做法体现出来。
再者，古人都认为有灵魂的说法，人死后灵魂没有走远游荡在尸体周围，在后面出殡的时候需要开门开路，使用门板做灵床，意思就是在出殡的时死者沾染候门神的气息开路，这样在出殡的路上可以让妖魔鬼怪让路，这样好可以快一点去到埋葬处进入阴间投胎，这种说法其实也是一些传统思想的表现，当然是丧葬文化的一种体现而已，并没有任何科学依据，所以不能当真，只能当做故事文化看待。
在过去，医疗不发达，现在常见的发烧感冒拉肚子，都能死人。家里人没有心理准备，硬件设施更不齐全了。最主要的就是寿木，棺材。以前电动工具几乎没有，完全靠锛凿斧锯，打造一口棺材，很费时间。人死后又不能停在炕上或者床上，（准确的说是咽气之前就穿好衣服，叫入小殓，然后停在拍子上，跟停放门板一个道理，叫走马入殓），门板无疑是最佳选择，门板不会让尸体变形，方便抬入棺内，也有拆门出门之意。
我们这里的人说是不能让死者背着土炕上的泥板子，就用门板，孝毁放在门板上就得停三天，直接从炕上抬到棺材里入殓第二天就可以出殡了。
丧葬一直是中国的传统习俗之一，人死后，不同地方对死去的人的处理方式各有不同，有的地方对待去世的人是把他的肛门堵上，有的地方给去世的人的脸上盖上一张布，当然还有的地方让去世人的尸体躺在门板上，这是为什么呢？
我曾亲眼见过外婆的去世，那时我在外地读书，妈妈说外婆身体不好，让我尽量赶回来看她最后一眼。我小的时候几乎是外婆一手带大的，听到这个消息，马上买了车票，坐车往家里赶。
可惜我到家的时候还是晚了些，外婆已经在前一天去世了，我见到的外婆是躺在家里的公厅里，她睡的地方正是家里的一扇门板，妈妈跟我说从昨天晚上外婆去世后，这个公厅一直人来人往。
她说舅舅及表哥他们晚上要在这里守灵，一共要守三天，这段期间公厅的门是不能关的，至于其中的原因，妈妈也说不清，说是一种习俗。我对此也感到十分好奇，于是就问了村里一些长辈，才知道原来人死后要守灵三天是有道理的，睡在门板上也有一定的讲究。
人到老年，体质下降，有病的人身体抵抗力较差，一些人老弱病残，最怕的是两种极端的天气，一种是极寒，一种是极热。因此，我们时常可以发现这样一种现象，在寒冬腊月，经常有老人接二连三去世，而在酷暑时节，也有不少老人耐不住30多近40度的高温，特别是在古时候，没有空调的年代，老人们对抗酷热毫无办法。
在严寒酷暑的时候，去世的人较多，人去世之后，家里人会在家里或者祠堂备一张长桌，把尸体放在上面七天，而且大门还不能关上。有的人家因找不到门板，就把大门拆下来，放到家里或者祠堂中，把尸体抬到门板上。
原来这里还有一个传说，在农村，人们一直流传着人死后需要七七四十九天才能投胎转世，第一个七天是最为重要的，也就是我们常说的头七，还说在第七天使者的灵魂会回到人间看一眼，看看自己的身体，看看自己的子孙。
因此，人去世之后，大门是不能关上的，这样灵魂才能够回家看看，当然，子孙们还要摆酒席，看到子孙们有吃有喝的，去世人才可以放心地离去。
为了死者的灵魂在第七天能够返回家门，去世者家大门一直要开着，有的子孙怕忘记了，于是索性把门板拆下来当床板。也有子孙因为死者去世突然，家里一时间找不到床，索性把门板拆下来当床用。
我们知道人去世之后，身体会在两个小时内开始发生变化，在这两个小时内，必须把死者的衣服脱下来换上寿衣。人已经去世，最好不要让他继续躺在床上或者炕上，那么必须马上找另一张床让他躺着。
如果家里没有时间准备板床，最好就是把门板拆下来，因为古时候人们家里的门板大部分是木制的，材质较厚，平坦坚硬，容易拆卸。躺在门板上，哪怕死者的尸体变得僵硬也不会严重变形。
这样既方便子孙们为死者穿寿衣，在停尸的时候也能防止身体变形，导致将来难以放进棺材中。所以把尸休放在门板上是不错的选择。
等到出殓时，也容易抬起来把死者放入棺材中。
人死后要停尸几天，家人要在身边守灵是有一定的科学和历史依据的的。
相传古时候有一个神医名叫扁鹊，他喜欢云游四海，有一次他来到一个国家，发现当地人都跪在一座寺庙前祈祷着，扁鹊十分好奇，就上前询问才知道，原来是他们国家的到太子暴毙了。
扁鹊跟他说，他是一名医生，可以去看看。于是士兵把他引荐给国王，扁鹊跟国王说，他能够让太子起死回生。国王将信将疑，于是让扁鹊见太子。
扁鹊见到太子时，只见太子躺在后宫中，扁鹊上前诊断了一方，发现太子只是因为尸厥进入假死的状态，于是，扁鹊采用针灸的方法，让太子起死回生。
那时众人都称扁鹊为神医，扁鹊只是淡淡的说：我并没有起死回生之术，只不过让还没有死的人健康起来罢了。正是这样，民间才有了停尸七日，再下葬的习俗。
在停尸期间把大门打开，是为了通风透气，也防止老鼠等小动物爬过尸体，防止生物电流让死者出现诈尸的恐怖现象。把门板拆下来当床板，门打开着，子孙就必须在身边守灵。
在守灵的时候，亲人们也要观察尸体的变化，看门板下有没有流出什么液体，如果流出来的是血色，要观察血的情况，以确定死者是否是真死。
有些习俗包含了一种唯心主义，半带着迷信思想的习俗，在民间广为流传。然而细细考究又有一定的道理，体现的是亲人对逝者的尊重， 古人常说，侍死如侍生，意思就是人去世之后，亲属都要按活人出远门的形式为他整理行装， 于是就需要给他穿好衣服、带上渡河钱、买路钱，想到他的灵魂详情