小题1:A小题1:C小题1:B 小题1:A、B两项均读“zhǔ”，A项意为“连缀”，与例句同，B项意为“嘱咐”。
C、D两项均读“shǔ”，C项意为“归属”，D项意为“属类”小题1：可通过语法分析得知。小题1：理解“秀才”的古今异义。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。
吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。
吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。
博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
《论无话可说》写于1931年，这正是中国现代史上动荡不安的年代.内战连年，外患忧忧.经历过“五·四”新文化运动的朱自清已从朝气蓬勃的青年步入谙悉人世尘缘的中年.看清了生存的困苦，做人的艰难，面对现实，失望与苦闷郁积心间.于是将这种生命的体验融注其文，表现出极富哲理的人生与人性的思考和感怀. 自古就有“诗言志”，“文传情”之说.作者先写诗后行文，如今却连文也“‘散’得无话可说”了.不是“苦在话中”，而是“苦在话外”.文章开篇即将“无话可说”的根因和盘托出，开门见山点明“无话可说”，不是有话说不出或有话无处说的苦恼，而是有话不想说，尤其是对“这个大时代”.倘若文章不能真实地传达自己的思想，不去针砭时弊，拾遗补阙，不如不写不说. 作者回顾青年时的诗文，那是和着时代呐喊而响起的共鸣，全凭年轻和朝气.“什么自然，什么人生”，现在想来不过是“新瓶里装旧酒的感伤”罢了，“既不深思力索，又未亲自体验”，所谓“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，是模仿，是重复，像鹦鹉学舌.因为“真正有自己的话要说的是不多的几个人”，“真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人”.我们都曾有过年青.在此，作者是以一种过来人的口吻反思反省历史，用通俗平白的话语道出深刻的哲理. 人到中年，成熟了，老道了.对人生、对社会看得清，也看得开，冷静而思考.“偶然说话，决不会是感伤的或印象的”，说得少但很尖锐，很切实，“却是可取”.不过，成熟也意味着圆滑、胆怯.不想重复别人，又惧怕表白自己，终于“无话可说”，这便是“苦在话外”.可沉默对寻常人来说毕竟也是一种痛苦.从青年到中年，作者在人生的比较中，评述着各自的短长，既有认同也有否定，苦闷与矛盾的心态交织在一起，折磨着我们这位有经验有思想的哲人.要一个中年人费很大力量去写些“冒着热气或流着眼泪”的少年人的调子，自觉像涂脂抹粉的女人到大庭广众里去卖弄，难以忍耐；要像“这年头”的“代言人”一样去讲“压根儿就无所谓自己的话”，恐遭良知谴责，便更“无话可说”.作者所处的时代，是一个真理被封存隐没的时代，绝对不允许人们吐真言说实话.如果说有话说不出或有话无处说是一种压抑、不满和痛苦，那么迫于时代的挤压有话不想说则是一种更大的痛苦、愤懑和不幸.文章结尾，作者忽然发现“法国俗语‘无话可说’竟与‘一切皆好’同意”，甚感悲哀.“呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代”.这真是绝大的讽刺，作者在自嘲，也在嘲笑这个时代和这里的人生.“呜呼”一词，唱出了人对于时代的激愤和时代对于人的悲哀，“无话可说”的内涵揭示得更加深刻.作者的心绪由苦闷、矛盾转为不满、痛苦继而上升为一种激愤的反叛，情感的传递逐渐迭起、蓄积、喷发，很有层次. 这是一篇哲理散文，作者却没有散发空泛的道理，摆脱了布道式的说教，在说理中塑造出一个杰出的中年贤哲的形象——他.文中大段他的描写，若独立成篇，即是出色的记人散文.朱自清选择了富有浪漫色彩的语词，以散文的韵律表现出他的魅力.他“眼前没有雾，顶上没有云彩，有的只是自己的路.他负着经验的担子，一步步踏上这条无尽的然而实在的路.他回看少年人那些情感的玩意，觉得一种轻松的意味.他乐意分析他背上的经验，不止是少年时的那些；他不愿远远地捉摸，而愿剥开来细细地看.也知道剥开后便没了那跳跃的力量，但他不在乎”.他的形象塑造得丰富坚实，跳跃着成熟，象征着一股崛起的力量.他也正是作者自我形象的刻划和展示，从中可以真实地感觉到作者自身的反叛和人格力量.朱自清将哲人的反思揉进了他的形象中，增强了说理的形象性，毫无枯燥和生涩，使人生的感悟变得更加具象清晰.同时，他的描述，体现了朱自清散文创作的风格——形式美，尤其是语言的韵律上，像跳动的音符，婉转、流畅，和谐动听.。