《学弈》
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,为弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuo)而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
翻译:
弈秋,全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋(的教导);一个人虽然也听弈秋的教导了,一心想着天鹅将飞过来,想要把它射下来。虽然他与前一个人一起学习,却不如前一个人。难道是因为后一个人的智力不如前一个人好吗?说:不是这样的。
讲的是钟离权好为人师而出丑的故事。
译文供参考:
钟弱翁(就是钟离权,字弱翁,奸臣)每到一地方,都喜欢贬低那里榜额上的字画,总是要把那些字画消除掉,(想一些新的东西,自己拟名为他们重新书写),但是写的实在不够(好?工整?),人们都饱受其害.
他曾经路过庐陵的一个山中寺庙,那有一个很壮丽的高高阁楼.(钟弱翁和下人就一起过去站在下面),看塔的榜文,榜文上写着"定惠之阁",而旁边的题字人的名字看不清楚.
弱翁就肆意的说榜文的缺点,还叫一个寺僧拿来梯子取下榜文来看,可他擦拭后靠近仔细一看,却发现是鲁国颜真卿书写的,弱翁就说:"像这样的字画,怎么能不刻一个石碑?"就命令为字刻石碑,他手下的服侍的人把这当做一个笑柄
现代文与文言文对译:我:余。
常以:惯于。微笑:哂。
饰假面:扮。示众人:示人。
为了:以。是避免:躲。
更多的伤害:众之伤。和假装的成熟:与饰之熟。
如果:设。你看穿我:汝知余。
做好心理准备:须心备。来认识真正的我:以确晓余。
请:敬。亲手拿掉:亲撕。
我这:余此。伪装已久的面具:久饰之颜。
我一定:余定。毫不保留:尽。
以真诚待你:心纯于汝。“我常以微笑饰假面示众人,为了是避免更多的伤害和假装的成熟。
如果你看穿我,做好心理准备来认识真正的我,请亲手拿掉我这伪装已久的面具,我一定毫不保留的以真诚待你”可以这样用文言文表达:余惯以哂扮而示人,以躲众之伤与饰之熟也。设汝知余,须心备以确晓余。
敬亲撕余此久饰之颜,余定尽心纯于汝也。
原文
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市。适鬻(yù)金者之所,因攫(jué)其金而去。吏捕得之。官问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?” 对曰:“取金时,不见人,徒见金耳。”
译文
从前,齐国有一个想要金子的人,(有一天)清早,他穿好衣服戴好帽子就到市场去。他到出售金子的人住的地方,乘机拿了金子离开了,差役把他逮住,当官的审问他:“人都在那里,你为什么还要拿金子?”齐人回答说:“我拿金子的时候,没看见人,只看到了金子。”
昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之。问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”
一.解释加点的字
1."清旦衣冠而之市"的"衣"(穿好衣服)
2."因攫其金而去"的"去"(离开)
3."子攫人之金何"的"子"(你)
4."徒见金"的"徒"(只)
二.写出下列"之"的用法
1.清旦衣冠而之市(到)
2.吏捕得之(他,代指齐人)
3.子攫人之金何(的)
4.取金之时(的)
三.选出朗读停顿划分有错的一项(C)
A.余闻之也/久
B.昔/齐人/有/欲金者
C.其诗以/养父母 收族/为意
D.借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名
四.翻译句子:取金之时,不见人,徒见金.
译文:(拿金子的时候,没看见人,只看见金子。)
五.请联系生活实际,简要谈谈这篇短文主要讽刺了社会中的哪一类人?
(答:讽刺了贪婪的、利欲熏心的人。)
别赋:最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同。尽管双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
捕蛇者说:蛇极毒,可治病,捕蛇抵租,冒死捕蛇。我想帮他恢复赋税,他却呸愿意。大哭着告诉我:毒蛇的毒害还不如税收这么厉害。相邻困窘,税收过多。死者相籍,十室九空。官人日日骚扰,人民天天处于危险之中。不如我捕蛇,一年只有两次危险。我越听越悲伤,写下文章,想让考察民情的人得到。
岳阳楼记:庆历四年,好友被贬为太守,重修岳阳楼,让我写一篇文章记述。“迁客骚人”的览物之情随着景物的变化而变化。天气昏暗则悲伤。天气晴朗而快乐。而古仁人却不同,担忧在天下人之前,享乐在天下人之后。唉,如果没有了这些人,我同谁一道呢?(表达了作者的政治抱负和生活态度)
醉翁亭记:滁州周围都是山,琅琊山最美,它上面有一个醉翁亭。为亭子取名的就是太守。山里的春夏秋冬都有不同的景色,有着无穷的乐趣。那些来来往往的人们就是滁州的人民游山玩水。在太守宴上,人们欢声笑语,太守喝得醉醺醺的。傍晚,人们渐渐离开,山林变成鸟儿的天堂。鸟知山林的乐趣不知人的乐趣,人知和太守游山的乐趣不知太守有他自己快乐的事。
我只学了这几篇= = QQ:869610588
指出下列通假字,写出本字并解释
便要还家(要)通(邀)解释(邀请)
具答之(具)通(俱)解释(全都)
满坐寂然(坐)通(座)解释(座位)
指出下列句子中加( )词古今不同含义:
阡陌(交)通,
古义:交错相通
今意: 从事旅客和货物运输及语言和图文传递的行业
率(妻子)邑人来此绝境,
古义:妻子儿女
今意:仅指妻子
几欲先(走):
古义:跑
今意:步行
指出下列加( )字的含义: 满(坐)寂然:座位 (坐)屏障中:坐在 以为(妙)绝:奇妙 众(妙)毕备:妙处 妇抚儿(乳):喂奶 儿含(乳)啼: *** 便(舍)船:离开 屋(舍)俨然:房屋 处处(志)之:作标记 寻向所(志):标记 (寻)向所志:寻找 (寻)病终:不久
这是陆游写给子孙的家训。《万金家书》张天龙著 《陆游家训》作者陆游,陆游是的一篇流传千古的文章。
原文
后生才锐者,最易坏事。若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。自此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾(wú)此言,后生之药石也,各须谨之,毋(wú)贻(yí)后悔。
注释
经学:经典著作,可特指儒家经典,诸子百书。
浮薄者:游手好闲轻薄的人。
端:这里指一个方面。
药石:治病的药和石针,这里指良药,规劝。
译文
才思敏锐的年轻人,最容易学坏。倘若有这样的情况,做长辈的应当把它认为是忧虑的事,不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教,让他们熟读儒家经典,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后,他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话,那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话,是给后人防止过错的良言规诫,都应该谨慎对待它,不要留下遗憾和愧疚。
启示
孩子的先天条件优秀固然很好,但不可以忽视对孩子的后天教育。
如果孩子小时候表现得很聪明,家长一定要注意,不能总是表扬他,久而久之孩子会自我膨胀,自以为很聪明,家长要从小加以管束。让他多读书,教导他要宽厚谦虚,不可以浮夸。这样坚持下去,孩子就会本性好。不然的话,值得忧虑的是将会有很多。