第1个回答 推荐于2018-04-15
如何对待传统节日
与日本、韩国不同，上世纪的大多数时间里，我国主流知识分子在创造现代思想体系的过程中所走的路线是“破旧立新”，而不是通过传统、借助传统创造新文化。这种思维倾向落实在民众的生活方式上，就是对传统习俗的污名化，以便破除“旧风俗、旧习惯”。民俗被贴上“封建”、“落后”、“迷信”的标签，就不可能在公共空间中发挥积极的作用，只能在社会的边缘，以隐蔽、扭曲的形式存在。在最极端的时期，公开的民俗活动甚至完全被取缔了。节日民俗有过这种遭遇，即使后来民众可以自发恢复，它们也只能以支离破碎的形式出现。今天，对于中国的大多数城市人口，端午节只是粽子节，就像元宵节、中秋节只是吃元宵、月饼的日子，丰富多彩的节日文化退化了，尽管有人认为这是时代的进步，但是我们认为这是民族文化的悲哀。
其实，传统的节日习俗是可以和现代生活方式结合的，这是许多先行现代化国家的历史经验。我们一直在学习西方如何创造新技术，我们却没有用心注意别人怎样保护传统。对传统出现了两种态度：西方人利用新技术服务于他们固有的生活方式，尽管这样做的结果可能仍然是渐渐地改变了传统；而我们却痴迷地为了新技术而牺牲自己固有的生活方式，如在过去的几十年里，我们逐渐在忽视和否定了民族的生活方式、生活文化。前一种路向给平凡的人更多的幸福感，后一种路向给民众百姓更多的迷茫和失落感。当我们觉得自己的物质生活已经接近发达社会的时候，我们需要通过找回自己的文化生活来找回自己，找回自己的信心。
对于一个民族国家来说，文化有认同文化和消费文化之分。端午节是我们中国人的认同文化。而另一些文化，我们会使用、享受它们（往往要花钱），甚至非常喜好它们，但是我们只是看重它们的功用，用完了，就过去了，有点像我们每天用水一样。我们只是作为个人消费它们，尤其是好莱坞大片，是这种体验的代表。一个共同体有多大的凝聚力和自信，取决于它有没有足够的认同文化，因此认同文化对于一个民族国家来说是无价之宝。而认同文化几乎都是传统的（或许有老传统、新传统之别），其中，传统节日民俗是一个主要的部分。所谓传统节日民俗，当然是现代生活中被认为是传统的节日民俗，而非文献的或传统时代的东西。
不管以什么方式，国家机构和知识分子对于建设、丰富和发展本民族的认同文化是责无旁贷的。推动传统节日民俗的复兴和发展是我们完成这项使命的一个有机组成部分。如果说改革开放以来人民群众自发地以身体力行启动了复兴节日民俗的工程，那么我们今天要自觉地来推动它，让它有更好的机会与当代社会契合。
我们认为端午习俗完全可以借助现代物质条件、城市空间得到恢复，并且获得新的发展。它的丰富多样的活动和内涵使它在当前显得比其他节日习俗更有复兴、发展的潜力。有丰富的内涵就有多种可能性，它能够在复杂的历史中演化而成，它就可能有更大的适应力与感召力，关键是要注入新的资源，给予新的舞台。本回答被网友采纳