第1个回答 2024-03-21
彝族的传统节日中，最为著名的是火把节。这个节日通常在夏历的六月二十四或二十五日举行，贵州的一些彝族地区也会在六月初六庆祝。关于火把节的起源，各地有各自的传说。其中一种流传较广的传说是：唐代南诏王皮罗阁计划吞并其他五诏，他假借祭祖之名，在六月二十四日召集各诏主前来，暗中却设下火灾陷阱。其中，嶝赕诏主的妻子慈善夫人劝阻丈夫不要前往，但未能成功，她将金镯戴在丈夫臂上作为标记。果然，五诏主在火焚楼中遇害。慈善夫人前来收尸，仅凭金镯辨认丈夫的遗骨归葬。后来，皮罗阁强行娶慈善为妻，她坚守城池抵抗，最终因粮尽而自杀。还有说法是慈善夫人点燃松枝火把，照亮丈夫的灵魂归家；或者她指挥人民将火把绑在羊角上，驱使羊群混乱，羊群身上的火把照亮山野，吓退了南诏的军队。为了纪念这一悲壮的历史事件，彝族人民每年六月二十四日都会点燃松枝火把。
在四川凉山地区，火把节的传说又有所不同。传说古时天上的大力士斯热阿比听闻人间的大力士阿提拉八，便来到人间与之一较高下，结果阿提拉八获胜。斯热阿比返回天庭后，天神派遣害虫到人间破坏庄稼，阿提拉八在六月二十四日号召人们点燃火把驱赶害虫，最终战胜了天神。这些传说和神话体现了彝族先民反抗强暴、敢于斗争的精神。
由于彝族分布广泛，火把节的仪式和内容各地有所不同。四川凉山地区，人们会穿着节日盛装，宰杀牲畜祭拜灵牌。夜晚，村寨为单位，持火把围绕住宅和田间转绕，以祛除灾害、祈求福祉。然后，大家围着篝火欢聚，老年人提醒牧放牲畜时要注意庄稼，随后大家饮酒作乐，青年男女则翩翩起舞，欢唱歌曲，预祝人畜平安、庄稼丰收。
云南巍山彝族地区，每户人家在家门口竖起小火把，而村寨广场上则会竖起大火把。夜晚，火把熊熊燃烧，人们互相宴请、赛马，并在火把上撒松脂，火光闪烁，含有消灾祈福的意义。
云南路南圭山和弥勒西山等地，彝族男女都会穿上节日盛装，尽情跳舞唱歌，还会点燃火把进行摔跤、斗牛等娱乐活动。云南武定和禄劝等地的人们则会在这一天举行赛马、打秋千、射箭等活动，并在田埂上插上火把，青年男女歌舞通宵。
贵州彝族群众在节日晚上，家家点燃火把，一些人手持火把在村寨周围游行，并进行象征性的驱虫活动。
除了共同庆祝的火把节，各地还有些地区性的传统节日。如四川、云南大小凉山及滇东北、贵州某些彝族地区的年节，云南大理地区的“拜本主会”，路南圭山和弥勒西山的“密枝节”等。
彝族传统一年为十个月，因此过年的日期与汉族不同。大部分彝族地区受汉族影响，已改在夏历正月过春节，但川、滇大小凉山及滇东北、贵州某些彝族地区仍保留传统的年节。凉山称“彝族年”，滇东北、贵州称“冬月年”。1950年前，凉山彝族年没有固定日期，由巫师毕摩选择吉日举行。过年时，人们打牲畜祭拜灵牌，祈求风调雨顺、五谷丰登，盛装宴饮庆祝。
云南路南圭山和弥勒西山等地的“密枝节”在夏历十二月初十举行，人们前往崇拜的神树“密枝”林中祭祀，祈求庄稼丰收，还进行赶雀等活动。
云南楚雄小黑箐梁子和贵州彝族还有其他一些传统节日，如“跳歌节”、“洗泥节”、“丰收节”、“汤牛节”等。还有一些节日是为了纪念历史人物，如孟获和诸葛武侯。