满鞑子混入中华，华夷之别被混淆；
岳飞是中华民族的民族英雄，居然被“伪满洲国”的亡国奴质疑；
中华民族气节就在被削弱；在进行“反气节教育”！
具有中华民族气节的人物：辛弃疾、丁汝昌、文天祥、秋瑾、刘胡兰等等。
1、辛弃疾
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
2、丁汝昌
光绪七年（1881年），统率北洋水师官兵200赶赴英国，接带“超勇”和“扬威”巡洋舰回国。光绪二十一年（1895年），威海卫之战中，指挥北洋舰队抗击日军围攻。未得上峰命令，无奈港内待援，致仕北洋海军陷入绝境。弹尽粮绝，援军未至，拒绝日军将领伊东祐亨劝降，服食鸦片自尽以谢国人。宣统二年（1910年），平反昭雪。
3、文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
4、秋瑾
生于福建闽县（今福建省福州市），中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
5、刘胡兰
刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补党员。14岁被吸收为中共预备党员，15岁英勇就义，毛泽东主席知道后非常伤心，专门为刘胡兰题字："生的伟大，死的光荣"。她也是唯一三代领导人均为其题字的英雄
一、岳飞：
岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人。中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人，抗金名将、民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。
岳飞是我国历史上著名的爱国将领，一生都在同金国作战，一生都在同南宋朝廷投降派周旋。可惜，岳飞为人太刚，没能曲意逢迎宋高宗赵构；
结果以“莫须有”的罪名，冤死风波亭；实在是死的可惜。岳飞擅于用兵，作战勇猛，身先士卒，一生几乎未尝败绩；岳家军也声名显赫，所到之处，敌人闻风丧胆。
可以说，金国之所还能活着，全拜奸人合伙整死岳飞所赐。
岳飞于北宋末年投军，从建炎二年（1128年）遇宗泽起到绍兴十一年（1141年）为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗。
人物总评：
岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量。
联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
二、文天祥：
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。
江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。
德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。
遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。
五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。
景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。
祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。
元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。 著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
1279年，文天祥被元军俘虏，在过零丁洋时写下脍炙人口的诗歌《过零丁洋》。
这首诗的前半部分将诗人当时心中的孤苦与悲愤表达得淋漓尽致，结尾处一句则是诗人舍身报国，视死如归精神的写照。文天祥的另一著名诗句出自《正气歌》，这首诗作于文天祥羁押大都期间。
诗的开头两句“天地有正气，杂然赋流形”是文天祥一身正气的写照，此诗铿锵有力，掷地有声，读来仿佛胸中有万千浩气，教人肃然起敬。
三、林则徐：
人物简介：
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日）， 福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。
是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。
虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。
晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。
人物评价：
林则徐从政40年，历官13省，是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。虽然作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义。
但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”。
坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。
林则徐，清朝道光时期的大臣，因为虎门销烟，严禁鸦片，被后世称为“民族英雄”！在中国，林则徐的大名是无人不知无人不晓！
林则徐一生力抗西方入侵，还说“师敌之长技以制敌”，就是要学习西方的长处来制衡他们，这句话和清代思想家魏源的“师夷长技以制夷”是一个意思！
纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
释义：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。这是一副对联，是林则徐任两广总督时，在总督府衙题书的堂联。
林则徐看似是写大海的浩瀚，其实说人的宽广胸怀，看似是写高山的英姿挺拔，实际说人的刚强和坚韧不拔！
这是他一生活动和思想的主流。林则徐不愧是中国近代第一位民族英雄。
四、朱自清 ：
人物介绍：
朱自清，1898年人，在江苏出生，幼时是官宦之后，家境十分优越。他的父亲朱鸿钧在很多地方做过官，最后定在徐州，而且他也十分重视朱自清的学习情况。
原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。
朱鸿钧竟是位很懂人生，但不懂生活的人，看遍一切红尘却不知该如何生活，从而导致朱鸿钧在晚年时破产，而那时朱自清也为了减轻家中负担，提前报考北大了。
1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。
1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。
朱自清的一生，如同一根紧绷的弦，从未松懈；又如同上紧的发条，无比精准。他的一生，极其认真。
朱自清写作时，往往要先细心斟酌后才会动笔，往往写完无须修改。但因为注重质量，他每天最多写500字。所以，他的清贫一部分原因是因为写得太慢。
《荷塘月色》中提到了蝉鸣。有人写信给朱自清，说蝉夜晚是不叫的。朱自清他写信向昆虫学家请教。后来又两次亲耳听到月夜的蝉声，他才相信自己没有写错。为此，朱自清专门写了一篇文章。
他不断地学习，以求自我完善，大量阅读各种书籍，虚心向语言学家王力、诗词专家黄节、俞平伯等人请教。平时，他也坚持用中、英、日三种文字书写日记，以此来巩固和提高自己的外语水平。
1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。
人物评价：
（1）“朱自清的散文，能够贮满一种诗意。”（近代诗人郁达夫评）（2）“朱自清的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。”（近代散文家李广田评）
（3）“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。”“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”（毛泽东评）
（4）“同朱自清谈话处事或读他的文章，印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素……他文如其人，风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腆厚从平淡中来。”（现代教育家、作家杨振声评）
五、谭嗣同
人物简介：
（“戊戌六君子”之一）谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
六、屈原投江
屈原对楚怀王忠心耿耿，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，屈原不甘受辱，因忧国忧民最终投汨罗江而死。
七、苏武牧羊
匈奴单于为了逼迫苏武投降，将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
苏武死后，汉宣帝对苏武做出了超常规评价，将其列为麒麟阁十一功臣之一，远远超出了苏武表面上的功劳。
苏武忠于的不是汉武帝，而是大汉王朝，而是中华民族，他不是战争的密探，而是和平的使者。真实的苏武比人们看到的苏武更伟大。
八、淘渊明
出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，退出官场，到终南山过起了躬耕自足的田园生活。
“结庐在人境，而无车马喧”，正是陶渊明与官场决裂的写照。“无车马喧”有两层含义，第一层含义是指自己远离官场，门庭因此冷落。
第二层含义，则是指对于热闹的官场之人的门庭，自己置若罔闻。“问君何能尔？心远地自偏”，解释了自己为什么可以做到“无车马喧”。
为什么呢？因为他的心灵宁静了。心灵静了，也就没有了俗世的种种喧闹。
九、秋瑾
近代民主革命志士，秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，积极投身革命，1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕，宁死不屈。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
十、赵一曼
抗日英雄，赵一曼“面对日寇的严刑拷打无所畏惧，誓死不屈，被敌人杀害时年仅31岁。
十一、刘胡兰
为了不泄露党的机密，令死不屈，最后牺牲时只有15岁。毛公赞扬她“生的伟大，死的光荣”。
扩展资料：
程砚秋
程砚秋有几个嗜好。他喜欢酒，也爱抽烟。他是酒嗓，所以他不忌酒。就是呆在家里，也常独饮自酌。酒席之前，更是当仁不让。且其量之大，无人可及。
1926年7月，程砚秋赴香港演出，一曲清歌，万人倾倒。英人总督特赠他一百二十年陈白兰地两瓶。
程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。在老北京的真光电影院或平安电影院，常能看到他的踪迹。
他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。
程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
程砚秋的另一个爱好是打太极拳。每日清晨，他一定在自家庭院打一套太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。
看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。
再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年7月7日，“七七事变”爆发。戏也没法唱了，平汉路也不通，程砚秋闻讯后，想方设法从太原赶回北京东城什锦花园的住所。
20日，日军猛烈轰击宛平城和长辛店。29日，日军进城，北平沦陷。紫禁城下空荡荡，人们躲避在家，传到每一个人耳朵里的，只是日本军人整齐的皮靴声和杂乱的马蹄声。
他与夫人相对无言，因为就在三个月前，自己和尚小云还为二十九军军长宋哲元将军表演了《弓砚缘》和《青城十九侠》，座中还有副军长佟麟阁，师长赵登禹。
而三个月后，将军却已倒卧在沙场。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。
我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年(1938)，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。
程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。
吴佩孚
民国以来，大小官僚军阀为了各自利益，攻城略地，兵戎相见。他们借助洋人势力，拉大旗以为虎皮，扩展势力范围。
而当国家和民族利益遭受外敌入侵时，往往屈膝以降，卖国求荣。北洋军阀政府官僚曹汝霖，先是参与“二十一条”和“西原借款”，出卖国家利益，后来又当起了华北敌伪政权的“咨询委员”。
北洋派直系军阀齐燮元后来也抵挡不住日本人的名利诱惑，做起了伪华北绥靖总司令，配合日寇“扫荡”，残杀中国人。孙传芳则躲进了英租界，靠洋人庇护接济，赖以生存。
而同是军阀的吴佩孚却没有。他说自己一不住租界，二不结交洋人，从骨子里就鄙视卖国求荣者。
“五四”运动发生时，段祺瑞卖国政府成为全国人民的众矢之的，吴当时仅是一名师长，却敢公开责骂段执政是“妖孽乱京畿”，接连发出通电，反对在“巴黎和约”上签字，主张取消中日密约。
他发誓要“扬国威，除国贼”，并赋诗言志：不问个人瘦，为期天下肥。
吴佩孚生于山东蓬莱，自幼聪慧好学，六岁入私塾，直至取中秀才。吴从小深受中国儒家文化的熏陶，“忠孝义耻”深刻于心。
他一生崇拜关岳，以为忠义与报国是儒家的核心所在，是每个中国人本有的品质。国民革命军攻占武昌，吴从此浪迹天涯，蛰居江湖。
在蜀中大竹看戏时，必先袍服冠带，至城内关帝庙进香，然后才到彩棚观戏。
因是下野落难之人，不能带兵打仗，以报效国家，便在闲暇广为搜集古人有关礼教的著作，汇为<<循分>>一书，附以短札，谓“礼教救国，为亘古不易之论，故虞契敷陈五教，姬公制作周礼。汉唐宋明因之世绵国祚。
秦政五季废之，以速灭亡。佩孚有鉴于此，治军洛水时，曾著短篇，以教军士，惜未扩而充之。迨到蜀后，日事闲暇，乃总揽圣经贤传，选其与礼教有关者，汇集成书，名曰《循分》，籍救国危”。
正因如此，儒学深扎吴之思想深处，对西学则不以为然。吴在广安县立中学讲演时说，英文26个字母皆源于中国伏羲以前，与天干地支相合，为未有文字前的一种符号。
后文字渐兴，变简为繁，本源遂无从论及。又谓，泰西数学之奥理，根源于中国河图洛书。上述奇论虽不免荒廖，然其唯儒独尊，鄙视西学，可见一斑。
推及开来，吴佩孚对洋人侵略行径，更是义愤填庸，痛绝万分，恨不能立即兵戎相见，武力讨伐。
“九一八”事变，日寇侵入东北，此时吴由成都至川甘边界之文县，得到成都邓锡侯通知，即与僚属紧急会商，拟趁全国卷起抗日高潮之际，及时东山再起。
并立电成都日本领事馆，向日本提出严重抗议，指斥日本“前既据我东鲁，今又窃取我沈阳，人谋虽巧，公理难容”，劝令“早日撤军，免贻战祸”。
是时，川、甘、宁、青、新五省军政首脑乘机酝酿拥吴出山抗日，主持内外军事，并联名发出咸电：“吴上将军子玉为国元老，韬晦蜀中，于兹数载，身虽寄乎山水，心常系于国家。
际此外患危急之秋，翩然莅胧。谢安未老，共仰东山。矧其前戎辽东，适逢日俄战役，观察靡遗，了如指掌，应请中央及全国袍泽民众一致敦请出山”。
然而，蒋介石从个人利益出发，终未果，吴只好哀叹一番。
翌年，吴佩孚来到北京，闲居在什锦花园公馆。这时，奉蒋介石之命不抵抗日本人放弃东北来到华北的张学良，代理北平军分会委员长。
张对吴很尊重，见面时执子侄礼，每月还发给吴补贴数千元。尽管如此，吴对身边人仍说，“张学良这小子没志气，忘了国仇家恨，可谓不忠不孝。”
华北沦陷，日本军国主义者出于政治上的考囗，欲成立华北敌伪政权，日本特务机关长喜多诚一认为吴佩孚是理想人选，派人游说吴任总统，待遇自然丰厚。
久蛰思动，吴隐居江湖多年，亦希望早日出山执掌大权。然而，吴不是那种有奶便是娘的小人，他有自己做人的标准和选择。
吴对日本人说，我诚不能与国民党合作，但也不能在日本保护下治国。如必须要我出山，则须日本退兵，由我来恢复法制。自然，协议未能达成。
1938年6月，日本人为了占领整个中国，又打算将华北敌伪政权与南京维新政府合并成一个汉奸政府，再次向吴佩孚许以高官厚禄。
这回轮到日本大特务头子土肥原亲自到公馆会见吴，被吴拒绝。之后，土肥原仍不甘心，纠緾不放。吴只好领他到内室，只见室内摆着一具棺木，旁边写有一木牌，上书“孚威将军吴佩孚之灵位，中华民国某年某月。”
土肥原立时明白了吴佩孚可杀，其志不可夺的决心，从此不复登门。然而，汪精卫却抓住了这个机会，从此便也成为中华民族的千古罪人。
吴佩孚下野蛰居江湖后几次想出山均未果，这倒不是说吴没有出山的机会。如若他要厚着脸皮丧尽天良做洋人的傀垒，升官发财，那是极易的事。
这样一来，他所带来的政治军事恶果就不堪设想了。他不比文人罗振玉、周作人，前者大不了把在中国殷虚出土的甲骨文说成是在日本名古屋出土的，以眩耀大日本东洋文化之悠久。
而周作人也无非是摇动笔杆子写几篇奴才文章帮日本人骂骂中国人。而吴佩孚则不然，握枪杆子的汉奸远比握笔杆子的汉奸更为可怕。
当年吴三桂降清后，便换来了异族的入主，“人民的血泪便澘流了二百六十余年。”（郭沫若语）吴如降日，以其特有的威望和号召力，将枪口对准中国人，其后果难以设想。
纵观吴佩孚浮沉飘泊的一生，尽管他曾给时局带来过兵荒马乱，也曾血腥镇压过“二七”大罢工，但他的双膝从未向洋人屈跪过。也许，他是想以晚年挽回前誉之失，但无论如何吴佩孚毕竟不是那种为要吃奶而不管那个女人是母亲还是娼妓的人。
杨让德
杨让德老先生字勖生，早年受戊戌变法影响，留学日本帝国大学，攻读法律。回国后历任奉天模范监狱长及长沙、常德、酃县等地监狱所长。
秉公执法，廉洁自守，宽严有度，恩威并重，不事逼供讯，不虐待犯人，深得同仁及犯人敬重和爱戴。每离任时，同仁们依依难舍，挥泪相送；监犯更是跪求留职。
1916年因深恶当局黑暗腐败，决计弃职归乡。小置县城西南郊“花瓦屋”田庐，读书躬耕自适；通晓中医术，为穷苦乡民免费诊病并资助药费，群众仰为正绅。
秉性刚直不阿，有含冤受屈者，必为之伸长正义，援手解救。热心倡导地方公益事业，尤其重视乡村教育，与胞兄杨寿桥首倡创办悦来乡第十四保国民小学校，捐田产15亩；
带动乡人及公会多有捐献，共筹集校产田20余亩及地方常年公积谷500余担，保障办学经费20余年一直充裕，并裨益地方乡民灾歉救济。
1944年6月，日寇犯境，湘乡沦陷，烧杀掳掠，梳来篦去。日军驻县司令通过他早已掌握的档案资料，知道杨让德早年留学日本，通晓日文，且深孚众望。
他通过汉奸探明杨老先生住在五里桥花瓦屋，便一连两次登门诱降，劝其出任日伪县政权维持会长。杨老手举旱烟竿，怒对日军司令：“宁死不当汉奸卖国贼！”
6月29日，日军第三次来花瓦屋纠缠威逼，被杨老先生怒骂斥责。日军技穷智拙，恼羞成怒，竟以刺刀相戳，杨老乘隙投塘殉难，壮烈捐躯。
日寇搜索内室，掳得宁居在家的孙女杨国琳、杨国琅，欲施淫暴。姐妹俩夺后门而逃，双双投屋后菜园子吊水井忠贞自尽。寇怒极，将杨国琳的一个五岁孩子抛入井中，又将杨国琅的两个小儿子和一个小女孩，悉抛吊井淹毙。
避难在干冲子的老妻李氏，闻此凶讯，悲愤万分，泣血而亡。日寇杀人如割草芥，杨家花瓦屋陈尸八具，惨不忍睹。风雨为之泣，草木为之悲。
事后，在杨老先生的儿媳胡立强的操持下，请来乡亲们将八具尸体一一埋葬。杨老先生和他的老伴合冢在洙津渡之侧的上官塘山上。
其孙女国琳、国琅母子们均安埋在花瓦屋后山上。乡亲们中至今健在的老人，都还在称赞胡立强这位女性在兵荒马乱的艰难日子里，挑起如此重大的担子，真不愧为中华贤淑女性。
梅兰芳
1941年12月，日本侵占香港的那天，留居在香港的梅兰芳（京剧演员，1894-1961）蓄起唇髭，没融几日，浓黑的小胡子就挂在脸上。
他年幼的儿子梅绍武好奇的问：“爸爸，您怎么不刮胡子了？”梅兰芳回答：“我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？”
不久，他回到上海，住在梅花诗屋，闭门谢客，时常在书房里的台灯下作画，年复一年靠卖画和典当度日。上海的几家戏院老板，见他生活日渐窘迫，争先邀他出来演戏，都被婉言谢绝。
有一天，汪伪政府的大头目褚民谊突然闯到梅兰芳家，要他作为团长率领剧团赴南京、长春和东京轮回演出，以庆祝所谓“大东亚战争胜利”一周年。
梅兰芳用手指着自己的唇寇，沉着说道：“我已经上了年纪，没有吊吊嗓子，早已退出舞台了。”
褚民谊阴险地笑道：“小胡子可以刮掉嘛，嗓子吊吊也会恢复的。哈，哈，哈……。”
笑声未落，只听梅兰芳一阵讥讽的话语：“我听说您一向喜欢玩票，大花脸唱得很不错。
我看你作为团长率领剧团去慰问，不是比我更强得多吗？何必非我不可！”褚民谊听到这里，那肥嘟嘟的脸蛋顿时敛住笑，红一阵白一阵，吱唔了两句，狼狈地离开了.
参考资料：百度百科——民族气节
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