之：
忽啼求之：它，代“书具”。
邑人奇之：他，指方仲永。
或以钱币乞之：他，指方仲永。
仲永之通悟：的，结构助词。
受之天也：于，介词。
不受之人：于，介词。
余闻之也久：这。指仲永聪明非常。
于；
环谒[于]邑人 于：介词。引出动作的对象。可以翻译为“向”。
[于]舅家见之 于：介词。引出动作的处所。可以翻译为“在”。
受[于]人 于：介词。在被动句中引出动作的主动者。
自：a.自己，eg：并自为其名；b.从，eg：自是指物作诗立就
闻：
a.听说，eg：余闻之也久；b.名声，eg：不能称前时之闻。
为：
a.动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg：卒之为众人。
贤 ；
贤于材人远矣 （ 超过）
如此其贤也 （有德行的；有才能的。）
以
其诗以养父母 或以钱币乞之
1.出处：选自《临川先生文集》2.作者：王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家.他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一.3.代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条.4.告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的.5.字词句：A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕B.词义：⑴.通假字：①.日扳仲永环谒于邑人：“扳通“攀”，牵、引.②.贤于材人远矣：“材”通“才”，才能.③.未尝识书具：“尝”同“曾”，曾经.⑵.古今异义：①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg：自是指物作诗立就；今为判断词.②.或：古义不定代词，有的，eg：或以钱币乞之；今义为或许.③.文理：古义是文采和道理，eg：其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理.⑶.一词多义：①.自：a.自己，eg：并自为其名；b.从，eg：自是指物作诗立就.②.闻：a.听说，eg：余闻之也久；b.名声，eg：不能称前时之闻.③.其：a.这，eg：其诗以养父母；b.他的，eg：稍稍宾客其父.④.并：a.连词，并且，eg：并自为其名；b.副词，全，都，eg：黄发垂髫并怡然自乐.⑤.名：a.名词，名字，eg：并自为其名；b.动词，说出，eg：不能名其一处也.⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg：稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg：于是宾客无不变色离席.⑦.就：a.动词，完成，eg：自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg：蒙乃始就学.⑧.然：a.代词，这样，eg：父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg：泯然众人矣.⑨.于：a.介词，此，eg：贤于材人远也；b.介词，在，eg：与厅事之东北角.⑩.为：a.动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg：卒之为众人.⑩.夫：a.指示代词，那些，eg：今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg：夫起大呼.⑷.词语活用：①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语.）②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词.）③.宾客其父（宾客，名词作动词.以宾客之礼相待.）④.父利其然（利，作动词.）⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访.）⑸.重点词语翻译：①.世隶耕（隶，属于.） ②.不至：没有达到（要求）.③.称前时之闻（称，相当.） ④.通悟：通达聪慧.⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结.⑥.彼其：他.⑦.泯然：完全.⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人.C.特殊句式及重点句子翻译：①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕.（全局表判断.）金溪百姓方仲永，世代务农.②.省略句：a.不使学.（即“不使之学”，省略宾语）不让方仲永学习.b.令作诗.（即“令其做诗”，省略宾语）我叫方仲永作诗.c.还自扬州.（省略主语“我”）（我）从扬州回乡.d.受之天.（“之”后省略“于”）先天得到的.③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗.④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习.⑤.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多.最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育.⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容.⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成.⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了.⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶.那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？。
1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见 “见”（xiàn） 通“现” 《西江月》6、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》 7、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》 8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《伤仲永》 10、贤于材人远矣 “材”（cái） 通“才” 《伤仲永》 11、对镜帖花环 “帖”（tiē） 通“贴” 《木兰诗》12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孙权劝学》13、孰为汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《两小儿辩日》14、满坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》 15、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》。
一、词类活用 【之】忽啼求之：它，指书具.代词.借旁近与之：他，指仲永.代词.余闻之也久：这事.指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”.代词.不能称前时之闻：的.助词.卒之为众人：语气助词，不译.【于】环谒于邑人：向.介词.于舅家见之：在.介词.贤于材人远矣：比.介词.爱于人者不至：从.介词.【稍稍宾客其父】以宾客之礼相待.名词作动词.【邑人奇之】以……为奇.形容动词作动词.【利其然】以……为利.名词作动词.【伤仲永】哀伤，感伤.形容词作动词.【父异焉】 对……感到诧异.形容词作动词.二、一词多义之：忽啼求之：它，代“书具”.邑人奇之：他，指方仲永.或以钱币乞之：他，指方仲永.仲永之通悟：的，结构助词.受之天也：于，介词.不受之人：于，介词.余闻之也久：这.指仲永聪明非常.于； 环谒[于]邑人 于：介词.引出动作的对象.可以翻译为“向”.[于]舅家见之 于：介词.引出动作的处所.可以翻译为“在”.受[于]人 于：介词.在被动句中引出动作的主动者.自：a.自己，例如：并自为其名；b.从，例如：自是指物作诗立就 闻：a.听说，例如：余闻之也久；b.名声，例如：不能称前时之闻.为：a.动词，作为，例如：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，例如：卒之为众人.贤 ； 贤于材人远矣 （ 超过） 如此其贤也 （有德行的；有才能的.） 三、古今异义：是：古：指示代词，这.例：自是指物作诗立就今：判断动词或：古：不定代词，有的人 例：或以钱币乞之.今：或许文理：古：文采和道理.例：其文理皆有可观者.今：指文章内容和词句方面的条理.稍稍：古：渐渐 例：稍稍宾客其父.今：稍微众人：古：普通人.例：泯然众人矣.今：大家，许多人.复：古：再，又.例：复到舅家今：重复四、特殊句式：1、判断句：金溪民方仲永，世隶耕.2、倒装句：还自扬州.（状语后置，“自扬州还”的倒装）3、省略句：不使学（省略宾语“之”）彼其受之天也.（“之”后面省略“于”） 还自扬州.（省略主语“余”） 五、通假字1、.日扳仲永环谒于邑人：“扳通“攀”，牵、引.2、贤于材人远矣：“材”通“才”，才能。