文言文《指鹿为马》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
【译文】
赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。 于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”
问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。译文：赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。 于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。 ”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
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，八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
为了看看谁对他服从
翻译：八月己亥日，赵高想作乱，恐怕群臣不听他的，于是他先做试探，牵着一头鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧？叫鹿作马。”赵高就问左右大臣，大臣们有的沉默不表态，有的说是马来迎合赵高，有的说是鹿。赵高（后来）就暗中借法律手段，陷害了那些说是鹿的人。此后，大臣们都害怕赵高。
与指鹿为马意近的成语：颠倒是非 混淆黑白 颠倒黑白，混淆是非 张冠李戴
你说的这段话出自汉·陆贾《新语•辨惑》：
秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰：‘丞相何为驾鹿？’高曰：‘马也。’王曰：‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰：‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。”
【译文】
秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”于是二世就问了诸位大臣，群臣之中一半说是马一半说是鹿。
一般人认为这个成语出自《史记•秦始皇本纪》。
【原文】
八月已亥，赵高欲为乱②，恐群臣不听，乃先设验③，持鹿献于二世④，曰：“马也。”二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高⑤。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法⑥。后群臣皆畏高。
【注释】
①选自西汉司马迁撰《史记•秦始皇本记》。
②赵高：秦宦官，秦始皇死后任中丞相，专权，后被子婴所杀。乱：谋反。
③验：试探。设验：意思是设下计谋进行试验。
④二世：秦二世，胡亥，秦始皇少子。公元前210-207年在位。
⑤阿顺：曲意顺从。
⑥中：中伤。
【译文】
八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高趁机在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩
绝对正确
赵高，本为赵国贵族，后入秦为宦官（一说赵高为“宦官”乃后世曲解），任中车府令，兼行符玺令事，「管事二十余年」。
秦始皇死后，他与李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立胡亥为帝，并自任郎中令。他在任期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。
公元前207年又设计害死李斯，成为秦国丞相。第二年他迫二世自杀，另立子婴。
不久被子婴杀掉，诛夷三族。 另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉许慎《说文解字序》云：“赵高作《爱历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”
北魏王情《古今文字志目》中卷列秦，汉、吴五十九人，中有赵高。南朝宋羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。
唐张怀罐《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡女书。”
著有《爱历篇》六章。
司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”
二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”
二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。
指着鹿，故意说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
现实意义：
顺从性是与独立性相对的一种意志品质，顺从性强的人容易不加分析地接受别人意见。缺乏主见、易受暗示或慑于权势、权威的情况下，常会表现出这种顺从现象。
赵高“指鹿为马”以考验群臣的这出戏就是应用了心理学上的顺从现象。秦二世虽然提出质疑，但毕竟年幼，还要听听群臣之见。而群臣当中，一些人回避矛盾、不吭声，这种保持沉默的态度无异于为虎作伥、助纣为虐，他们因此得以摆脱困境。不少人说是马来顺从赵高，这中间的确有人是为讨好赵高，阿谀逢迎，跟着他讲假话，但也少不了上面所说“顺从性强”的人。他们在思维和实施行为的过程中缺乏主见、易受暗示，因而不加分析和批判地接受别人的意见，人云亦云或是附和多数人的意见。这种“随大溜”的情况，心理学上称为“从众现象”，即服从多数人的意见。如此，一些人慑于权势而不表态，一些人阿谀奉承讲假话，又带动了一些顺从者及从众的人也跟着颠倒黑白。这样，赵高“指鹿为马”的谎言就占了上风。在当时的气氛下，顶着压力讲真话的人是要有点勇气的，而且事后都被“暗中治之以法”，吃了苦头。
顺从现象在人的催眠状态下表现得最明显，此时，医生往往利用病人无条件的顺从来消除其心理矛盾、纠正其错误观念，达到治疗目的。清醒状态下人还是需要多一些独立思考精神，少一些顺从心态，方为健康心理。