第1个回答 2019-12-24
在北朝之前，颜色其实没有高低贵贱之分，各朝国君或臣民，爱穿什么自由发挥。比如齐桓公喜欢穿紫色袍服，国人有样学样也穿紫色，而秦国崇尚黑色，秦王穿黑色袍服，士兵也是黑衣黑甲。自北朝以后，逐渐以服饰颜色区分高低贵贱，根据染制难度从高到低是：紫、绯、绿、青、黄、白，可以看到，黄色在此时属于草根阶层。
颜色虽然分出了高低，但遵循“上可以兼下，下不可以僭上”原则，皇帝可以任意选择。到了隋朝，隋文帝个人喜好色泽略深，黄中偏赤的赭黄，而唐朝皇帝沿袭隋文帝旧习，继续选用赭黄袍服，并慢慢形成习惯，变成皇帝的专属开始禁止臣民使用。需要注意的是，刚开始禁止使用的只是赭黄，其他黄色则可以使用。后来其他黄色才逐渐升级，跟着赭黄鸡犬升天。
到了明朝时期，朱元璋规定更加严格，“士庶服杂色盘领衣，不得用黄”，“官民器服不得用黄色为饰”，彻底对民间扫黄打非。清朝时代黄色同样是皇家专色，皇帝一般用颜色更鲜亮的明黄。溥仪在《我的前半生》称童年记忆是一片黄色，宫中所有物品都是黄色的。十一岁的时候，弟弟溥杰来找他玩耍，溥仪瞅见溥杰袖口里衣是明黄色，立即沉下脸加以训斥，溥杰乖乖垂手立在那里，哥俩瞬间从游戏伙伴秒变君主下臣。黄色派生出的寓意，使黄色最终成为一种崇高的颜色，董仲舒云：“五色莫贵于黄。” 周秦时期，“黄衣”是祭祀先祖时所穿礼服。《礼记·玉藻》：“狐裘，黄衣以裼之。”郑玄注：“黄衣，大腊时腊先祖之服也。”汉代以降，黄色备受统治者青睐，渐渐成为皇帝专用服色。“黄色，中之色，君之服也。”（《汉书·律历志》）宋代《野客丛书》记载：“子唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而埠黄有禁自此始。”就是说，赤黄为天子袍衫的专用色，始于唐高祖李渊，唐高祖规定其他人一概禁止使用。黄袍后来就成为皇帝权位的象征，于是有了赵匡胤陈桥兵变，被部下拥立“黄袍加身”，成为大宋开国皇帝的故事，黄袍象征着皇帝、皇位、皇权。
以木为德，则其色崇青；以土为德，其色尚黄；以金为德，其色崇白；以火为德，其色尚红；以水为德，其色崇黑。成汤克夏桀后，以为金德，“乃改正朔，易服色，上（尚）白，朝会以昼。” 以白色为正色。继商者周矣。武王克商之时，因为渡河之后，“有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤。”（《史记·殷本纪》）周以火德，崇尚红色，赤色为周之祥瑞色。
秦人尚黑，常以三尺黑布包头，因此，秦代百姓又称黔首。秦代周而立，根据五行相克说，水灭火，故秦以水为德。汉高祖刘邦伐秦继周，为火德，天下号为“汉”，汉代尚红。汉文帝时，贾谊以为汉兴二十余年，建议改为正朔，易服色制度，革具其仪法，色尚黄。汉武帝“太初元年夏五月，正历，以正月为岁首，色上黄。”其后色尚黄。但是汉代崇色由红而黄，至后汉光武帝时又有变化。建武二年（26年），立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。两汉时期，尚色其间虽有变化，但是总体上讲尚红仍占上风，后世皆以汉代色崇红色。
此后，晋朝是水德，隋朝也是水德，唐、宋、元、明、清各朝分别是土德、木德、金德、火德、水德。
明朝为火德，建都应天（今南京）。依五行之说推论，应天地处江南，南方属火，神为祝融，颜色赤。“大明”趋光避凶，光昭天下。
清朝为水德。清统治者为女真族之后裔，女真族起源于北方，北方属水，神为玄冥，颜色黑。国号“清”，与族名“满”均沾水，符合水克火，乃灭明朝之吉兆。