中国皇帝换了很多家做过，为什么日本的天皇从古自今都是同一家在做的

Question

如题所述

Answer 1

跟中国历史上秦未自陈胜、吴广揭杆而起，吼出 “王候将相，宁有种乎“的改朝换代习惯不同，日本天皇一族似乎有种特殊的魔力，蛮横如第六天魔王炽田信长，野心勃勃如丰臣秀吉，深沉诡秘如德川家康，此三人似乎在各自权倾日本，无人可敌的情况下，仍没有谁曾经表露出要取代日本天皇地位的意愿。其实在众多实权军阀人物统治日本的漫长时代，天皇在绝大多数的时代里面仅能算作一只人形的象皮图章，但好孬是日本天皇呀！名字总比丰臣大关白、德川大御所的官名牛气。究竟问题出在那里呢？是丰臣、德川他们不想吗？还是不愿意？？？
为了解开这个疑团，笔者查阅了不计其数的历史文献，终于在最估计不到的地方找到了答案：

让我们从日本的神话时代（注1）开始追踪：
根据日本的古代神话，据称天皇一系来自不知那里来妖神（注2）“天照大御神“之子，降生人世后全名长得吓死人，叫（天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命），这就是日本的初代天皇。
跟随日本天皇一起降临人世还有三件法宝：草剃剑、八咫镜和饕餮图。这却不是传说，这三件宝物两千年来一直被当作日本皇室的信物，为日本民众所膜拜。听来象是说神话故事，或者是玩游戏，但我既然说是考证，当然是有用意的，列位请耐心看下去：
老实说，经过本人的考证，日本的其中两样“神器”说穿了不值一文，日本的神话时代距今两千年左右，就是中国的汉代初年了。当时日本没有铁器，铜器。当时一些很稀有的铁剑、铜镜从中原流入日本三岛，那就是什么草剃剑、八咫镜了。至于饕餮图就比较神秘了，其图现存日本明治神宫，从日本奈良时代、平安时代、镰仓幕府和北条氏，以至战国时代，德川时代，到近代明治天皇为止，一直在当时的日本实际统治者为历任日本天皇主持继位仪式上郑重使用。
笔者从东京图书馆看到过复制件，却是一幅浓墨泼染的卷轴画，单绘一走兽头颅。那兽脸形四方，两耳倒垂，眼若铜铃，毛密而卷。笔者一看之下，立即觉得一股戾气由心而生，全身烦燥不安，却始终分辨不出是何种动物。
后来经过考证：原来这是一幅饕餮图！，饕餮原来是一种传说中的凶兽，巨口食人，却没有屁眼，于是日食千人，随着身体无止境的澎涨，会更加凶狠，邪恶之极，是非常恐怖的怪兽。中国古代自有青铜器起，就不断用青铜铸造饕餮纹器以镇压邪祟，民间更严禁藏有饕餮图，有发现藏之即死罪。笔者得知这段史实后，不禁对日本皇室对饕餮图的崇拜心生戒惧，对这方面的史实就更为在意了。
后又在无意之间查阅到：日本战国时代被德川击灭的〔因幡北条家〕唯一传人“北条流云庵”在其著作《流云庵夜话卷》中所记载的，有关德川家康的第二个儿子德川家光（注9）与德川家臣服部半藏正成的一段野史。
当时德川家康在大坂夏之战中击败忠于丰臣秀赖（秀吉之子）的武士联军，丰臣秀赖自知难免一死，全家自杀，丰臣一族灭绝。按照惯例，德川家康带同大军浩浩荡荡开到京都，接受人形图章“天皇”的册封为大御所（全国首席长官）。当时作为德川头号杀手的服部半藏正成接受了家康的一项秘密任务。
对于这项秘密任务，北条流云庵是这样记载的：其时天皇幼弱，年五纪，正成携之回冈歧城（注2）时十年，始返京都。后家光询之于正成，其日：“此丰臣家人也，淹之已，而秀吉非始作俑者，主公循之亦然。”
这真是惊天阴谋！！！服部半部正成说，五岁的天皇竟是丰臣家的后人，而丰臣秀吉竟然并非第一个这样做的！！！！而家康亦然！（注3）。
天呀！日本奈良时代、平安时代、镰仓幕府和北条氏，以至战国时代，桃山时代，德川时代，到近代明治天皇为止，到底有多少代的日本天皇在日本实权统治者更改的时候被淹之！！！然后被新的天皇所取代？？？

东京都旧皇官之内，怨魂盘绕，百齿及及，草席之下，血污遍地，所谓天皇“万世一系，千年传承“原来是这样传承下去的!!!!
北条流云庵还接着说“人生五十年，往事宛如梦幻，诸候大名，为尺寸之土，繁开杀戒，相互倾轧，就如同这池中之锦鱼，只为数粒谷米，便与同类相争，颠簸不已，但鱼之夺食，仅是求生，为害不烈，而饕餮之图，为唐国所禁，然东嬴诸燔，崇之如魅，以至众人心中皆有饕餮，然岛国之浅，彼相斗之巫毒甚如恶盎（注7），吞食者互，存者为厉！！！饕餮之始由心生，丰臣、德川等皆因纵心之所欲，已化作人形之兽，咽人为食，渐欲横行宇内，贪饕无厌。（注8）

上文如果看不懂，我在下面略为作白话文，不过味道不及原文也。

列位看官，此文看了若做恶梦，可不要怪我！！！
我炎黄祖先，踏蓬草而开拓，驱虎豹而自存，其间杀穷奇，殊旱魈，战长蛇、导洪水，补天裂，始有华夏大地，虽数经崎岖危难，然终创世界唯一五千年传承不断之伟大文明。
今有三岛饕餮，祸乱中原，涂毒天下，磨牙吮血，杀人如麻（注10）、（注11）、（注12），凶兆之来，避无可避。凡我炎黄子孙，皆须披肝沥胆，集天下之智巧，行强国之复兴，假以年月，终须发雷霆之怒，当为人间除此饕餮妖孽，以告轩辕先祖之灵。在此，吾当与诸君共勉之。

至于，纵横之倭猪小丑，香蕉番茄，虽为虎作伥，如茅厕之蝇，嗡嗡不已，然中华复兴之历史潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，此辈丑类岂堪一击，胜之不武，又何足道也！

（此古文，若有错字，实为通假字，如果香蕉们过于西化，通假字不知为何物，那就看白话算了。）

（注1） 日本的神话时代，就是没有可信和可证实的历史文物可以证明其存在的日本古代。
（注2） 世界其它记录都没有此神，好象是从日本的石头山里面跳出来的。
（注3） 冈歧城是德川家康老巢。
（注4） 穷奇，古代猛兽，铜头铁颈，牙剧如刃，力大无穷，而且数以万计，来时排山倒海，去时十室九空。
（注5） 旱魈，人形，乌爪白首，善长嚎，出则赤地千里，人兽绝迹。
（注6） 长蛇，百丈之虫，能发人声，应之即死，为其口中之物。
（注7） 盎 ，相传巫术之人，取五毒“青蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍”囚于小盒，五毒相互吞食，最后能生存下来的称为“盎虫”，盎虫不但生存力强，而且集五毒之害于一身，已非寻常之物可敌！
（注8） 日本地少物弱，生存环境极其狭窄，大名诸侯互呈凶贪之性，杀戮不已，最后生存下来的就是最大的“盎虫”或者最强的饕餮之兽。饕餮之性，食人越多，凶贪之性越长，日本三岛饕餮经过千年互斗，其形已成。放眼世界，沃土千里，子女金锦不计其数，其凶贪之欲一发不可

注8） 日本地少物弱，生存环境极其狭窄，大名诸侯互呈凶贪之性，杀戮不已，最后生存下来的就是最大的“盎虫”或者最强的饕餮之兽。饕餮之性，食人越多，凶贪之性越长，日本三岛饕餮经过千年互斗，其形已成。放眼世界，沃土千里，子女金锦不计其数，其凶贪之欲一发不可收拾，近代丰臣侵朝、裕仁侵华皆饕餮食人的必然。
（注9） 德川家康当时五十六岁，有两个儿子，一个儿子在十年前被著名的炽田信长所逼而自杀，德川非常伤心，其子有三个孙子。
（注10） 凡人心中皆有饕餮，区别只在常人尚有控制之力，能够驾驭心中凶念；而三岛倭人却已被这恶兽吞吃了魂魄，无法抑制杀人欲望，终于变成世间恶鬼，而且贪念无穷，食人一多，身体长大之后，恶念会相应疯狂澎涨，胃口更会加大得惊人。
（注11） 饕餮之生，皆因心之所欲，日本凶贪于世间名利，为求自肥而不惜咽人为食，贪饕无厌，其岛民早已化作人形之兽，以饕餮之形为端详，崇拜不已；以饕餮之道为自存之法，以邻为槛，涂毒天下。
远的有唐代白江之战，近代有丰臣之祸，再近一点，咳！血泪斑斑，不用说了。
（注12） 且饕餮之性，非仅凶、贪两字。日本三岛饕餮如盎虫互搏，强者生，弱者亡，嘴硬者切腹自尽，顽抗者老幼不存，绝无仁爱、宽恕之事。然偶有小兽在大饕餮在饱食之余，爪下余生，必感激涕零，傍之如亲生父母。对弱者狰狞，对强者草伏，此亦饕餮之自存之道也。
因此，大家看到日本在唐代白江之战失败后，立即来中国称臣学习，德川幕府闭关锁国被美国黑船撞开之后，立即实行“脱亚入欧，改良品种”。
更有甚者，二战投降后，日本对麦克阿瑟在东京烧烤十日、长崎、广岛三屠均视而不见，由天皇裕仁本人带头，每日去麦克阿瑟帐外瞻仰其威容，从此更跟在美国屁股之后，揣茶擦桌，大气不敢出一声，此也是饕餮之一性格也。

Answer 2

天皇一直以来就是世袭制，日本的历史比中国短得多，国土面积小，更不存在种族与民族的冲突，一直以来就只由一个家族来继承。即便在将军掌权时的幕府时期，天皇作为摆设一直得以保留，明治维新后，废除幕府制，天皇作为日本民族精神支柱的地位更加强化，俨然是一个民族的象征，一直被认为是天照神的化身。二战结束后战胜国要制裁天皇，但考虑到这是关乎整个日本民族的发展，所以就只惩治了甲级战犯，而保留了真正的罪魁祸首天皇。

Answer 3

古代天皇

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的太阳神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和朝廷实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。[1]仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。

在《日本国史略》中有「自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。」一辞，不过「万世一系」四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。

天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。

Answer 4

中日尽管是地理上一衣带水的近邻，但是从其民族的发源来说还是有很多的不同的。我说LZ提这个问题的角度好的原因就在于：一个国家的领袖其实可以看成是一个国家历史或现今的缩影。
我们也没有必要上纲上线地教条主义，只要把这个问题当成是简单的疑问就好了。感兴趣的人们可以互相交流，不明白或者抵触的人可以一笑而过。下面我说说我的观点：
1、中国自古尊崇的信仰是以真人为基础产生的，比如盘古、女娲，黄帝等等。他们都是从实实在在的人形演变出来的一种“神”。由此可见，我们中华民族是勤劳而朴实的。日本自古以来一直信奉的是“太阳神”、“天照大神”，即所谓的自然之神，他们至今也一直信奉着“自然”这一精神支柱。所以说中日两个民族从根本的信仰起源上就产生了不同，间接导致了历史上对待皇帝（天皇）的国家领导者的态度也会有所差异。
2、中国几千年的历史上不乏后朝推翻前朝的例子，几乎比比皆是。其实就算是中国老百姓过的“年”，也是在尊崇着一位现实中没有的“皇帝”——“玉帝”。在普通中国人眼中，就算是历史上当朝的天子，也是和神的形象合二为一的，下有天子，上有玉皇大帝，而地上的皇帝就是天上的玉帝派遣到人间管理人间万物的主人。因此，每当时任的皇帝不称职或者不能得民心的时候，那么老百姓自然会推崇出一位更加适合的人选出来。当然，这样的推举也有很多的“盲点”，比如某些人利用百姓的愚昧把自己神化、妖化，然后自诩为皇帝。因此，在中国人心里，他们所信仰的其实是人（例如家中供奉的财神爷、灶王爷、祖先等等），所以中国人更加现实地一直“贯彻”着“人者，凡众也”的理念，只要是觉得你不行了，会有能人代替你的。
但是提到日本，我们往往不能妄下定论，因为我相信了解中国历史的人肯定比了解日本历史的人多，而且也会理解得更深入。因此我认为，当横向比较的时候，一定要先搞清楚日本的历史究竟是如何的，至少我们应该多了解一些文字上的东西。就我所知日本的天皇其实应该和中国的皇帝在臣民眼中有着大致一样的分量的，区别就在于信仰的发源点不同。日本人喜欢接触自然，顺理成章地也就会喜欢来自于“自然”的天皇。他们的国民对于自己天皇的爱其实是和人类对于自然的喜爱如出一辙的，而并非儒家统领思想后的中国百姓对君王的“崇敬”之情。一个由衷地爱，一个被动地敬。因此，在这两种反作用力的主导下，皇帝（天皇）的命运有着不同的走向。
当然，历史是复杂的，也是综合的，任何重大事件或者拐点其实都是由细微的小事决定的。当我们的历史观念逐渐丰富的时候，我们在生活中也就能更得心应手地处理任何事情了。

Answer 5

1。中国地盘大，老大管不过来，日本地盘小，老大管得过来。
2。日本天皇不是雄图霸志，便是窝窝囊囊，几乎没有像中国纣王，孙皓等官逼民反那种。
3。日本天皇是明治天皇的后代，十分受家臣尊敬，即使在战国时期那种乱世，众人还是在天皇利益受到侵犯时，不顾彼此恩怨，挺身而出。即使是秀吉与家康这样统一天下后的人，也不敢坐上天皇之位，否则以前多么忠诚的家臣都会起兵反抗，来维护天皇，所以他们顶多做个丞相职位，当然，统治者们对天皇也是很忠心的，除了家康，他是惧怕伊达、本多等人反抗才做丞相之位，明一套暗一套，使天皇无实权，直到他死后很多时间，一次反抗才使天皇得到了实权。
4。日本的封建思想很浓，认为天皇便是神，谁敢惹神玩！