第1个回答 2022-07-20
#每日箴言金文# #一年读一遍《道德经》#
【自然无为的治世之道】
太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉；犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
～《道德经•17》
注：此章老子提出了自然无为的治世之道。
“太上，不知有之；” 最好的统治者是自然无为的似乎不存在的没有任何统治行为的，人们依良心相处，相安无事，没有对高于自己的权力的需求，故没有专门的人为设置的统治者。这种统治发生在没有王国之前，其实际统治者是自在遍在永在的与每人同在的至圣的虚灵之神——诸神之神、诸主之主、诸我之我。
“其次，亲之誉之；” 二流的统治者是人们推举出来的，所以人们愿意亲近并且称赞的他。
“其次，畏之；” 三流的统治者是依靠武力强权等不自然的方式自立的，所以人们畏惧他。
“其次，侮之。“ 末流的统治者是依仗权力任意妄为的，所以人们会咒骂反对他。
“信不足焉，有不信焉；犹兮其贵言。” 统治者诚信不足，所以人们会不信他；明智的统治者显得犹豫不决是因为知道诚信的重要，所以不轻易发言。
“功成事遂，百姓皆谓’我自然’。“ 人们做事成功往往会说：“我轻易自然就作成了”，并不会将功绩归给统治者。
#道德经#
2022年5月26日