1.省悟过去的错误已无法补救，明白将来（理想）还可以追求；看到了在迷途上并未走远，发觉当下才是对的而从前一切都是妄乱。
2.园中几条小径已经荒废，松树和菊花依然如旧。
8.燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金银，齐国、楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人对待它们，也不怎么爱惜。
9.蛮横而不可一世的心理随着时日的流逝越来越膨胀。终于，连守边疆的军士不再忍耐下去了，起义的人们在函谷关骋驰，最后连根基都让起义的楚国人一把火烧了，实在可惜（怜）可叹。
10.国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
11.怨恨不在于大小，可怕的是众人；水能载船也 能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
12.想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量。
13.全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心；文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化。为何一定要劳神费思，代替下臣行使职事，牢损耳目，有背无为而治的道理呢？
14.郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家 为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
15.更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。
16.但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。
17.长官命令：催促你们耕地，勉励你们种 植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。
累死我了，希望能帮上你~~~
因为和楼下的有重复被禁止发表，所以我把重复的几条删掉了，综合我们两个的答案就可以了。.
高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。
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原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
译文：
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以南地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
【得复见将军于此】
能够在这里再次见到将军
【别国有余于地而不足于民】
其他的国家土地资源很充裕，百姓却不多
【苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯】
只求在乱世中苟全性命，不想在诸侯中显身扬名
【请奉命求救于孙将军】
请（让我）奉（您的）命令去向孙将军求救
【权起更衣，肃追于宇下】
孙权起身去接手（就是上厕所啦），鲁肃在屋檐下追上了他
【谓狱中语乃亲得之于史公云】
（左公）说在监狱里史可法讲的话，是（他）亲耳从史可法那里听到的
【故燕王欲结于君】
所以燕王想和您结盟
【于其身也，则耻师焉……】
（而）自己呢，却以向求学老师为耻
【昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……】
以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣
可以了吗？
这句话出自梁启超《戊戌六君子传》。
试译如下：
这时我虽然知道事情（已经）非常紧急了，然而（我仍然）以为（慈禧太后）发难终究会在九月，所以我想竭尽全力，（希望能够）有（比较具体稳妥的）安排。
【注释】
1、盖：句首发语词，无实义。
2、是时：这时。
3、事急：事情到了紧急关头。
4、然：然而；但是。
5、其：指慈禧太后。
6、发难：发动某种政治斗争，多指反抗或革命。
7、竭蹶：尽力。
8、死力：最大的力量。
8、有所：有什么。
9、布置：部署任务或活动。
（三）
周美字之纯，灵州回乐人。少隶朔方军，以才武称。赵保吉陷灵州，美弃其族，间走归京师。天子召见，隶禁军。契丹犯边，真宗幸澶州，御敌城北门，美慷慨自陈，愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。天圣初，德明部落寇平凉方渠，美以军侯戍边，与州将追战，破之于九井原、乌仑河，斩首甚众。累迁天武都虞侯。元昊反，陕西用兵，经略使夏竦荐其材，擢供备库使、延州兵马都监。夏人既破金明诸寨，美请于经略使范仲淹曰：“夏人新得志，其势必复来。金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。”仲淹因属美复城如故。数日，贼果来，其众数万薄金明，阵于延安城北三十里。美领众二千，力战抵暮，援兵不至，乃徙军山北，多设疑兵。夏人望见，以为救至，即引去。既而复出艾蒿寨，遂至郭北平，夜斗不解。美率众使人持一炬从间道上山，益张旗帜，四面大噪，贼惧走。获牛羊、骆驼、铠甲数千计，遂募兵筑万安城而还。敌复寇金明，美引兵由虞家堡并北山而下，敌即引却。迁文思使，徙知保定军。元昊大入，据承平寨。诸将会兵议攻讨，洛苑副使种世衡请赍三日粮直捣敌穴。美曰：“彼知吾来，必设伏待我。不如间道掩其不意。”世衡不听。美独以兵西出芙蓉谷，大破敌。世衡等果无功。自陕西用兵，诸将多不利，美前后十余战，平族帐二百，焚二十一，招种落内附者十一族，复城堡甚多。在军中所得禄赐，多分其戏下，有余，悉飨劳之。及死，家无余资。
1.对下列加点词语解释正确的一项
A.美慷慨自陈 慷慨：胸怀大志，刚直不阿。
B.德明部落寇平凉方渠 寇：占领。
C.其众数万薄金明 薄：以……为薄，轻看。
D.不如间道掩其不意 掩：趁其不备攻击。
2.下列各组句子中加点的词，意义和用法不相同的一组是
A.夏人既破金明诸寨
既来之，则安之
B.遂募兵筑万安城而还
觉今是而昨非
C.仲淹因属美复城如故
项王即日因留沛公与饮
D.美以军侯戍边
然秦以区区之地，致万乘之势
3.文中“彼知吾来，必设伏待我”这一复句，如果给它的译文用上关联词语，应当是
A.不但……而且……
B.既然……只有……
C.倘若……那么……
D.只要……就……
4.下列叙述不符合原文意思的一项是
A.周美行伍出身，在军旅生涯中，由军士升到统兵将领，他爱兵如子，所得俸禄赏赐常常分给下属。如果有余，总拿来犒劳大家，从不谋私。
B.周美忠于大宋朝廷，勇气过人，在赵保吉攻陷灵州后，毅然离别故土亲人，秘密投奔京师，后在契丹犯边，真宗驾临澶州时，慷慨自陈，要求亲捉敌将，这些都很受真宗赏识。
C.周美指挥打仗，善用智谋，不仅知己，而且知彼，金明地区的两仗，芙蓉谷的一仗，充分表现出他的军事才能。
D.在元昊反宋，陕西用兵以来，诸将多不利，洛苑副使种世衡就是这样，而周美前后十余战皆获胜，还使十一个部族归附朝廷。
5. 翻译文中划横线的句子
A.愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。
B.金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。
[参考答案]1.D(A慷慨：情绪激昂。B寇：侵犯。C薄：逼近。) 2.B(A既：……以后。B而①：表承接；而②：表并列。C因：于是。D以：凭着。)3.C（因为是对敌情的推测。） 4.C（周美在金明地区三次遇敌，与敌人打了三仗。） 5.A.要求带领数骑活捉契丹将到殿下，真宗认为他很勇敢，常让他在宫禁中值宿警卫。B.金明正处在边界要冲的位置，是我方的屏障，如果不赶快修缮，将最终失去它。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.
人与人交往，很快就度过了一生，有的人在室内长谈自己的抱负胸怀；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。