第1个回答 2022-11-17
问题一：舍利子 的舍读什么声调？ 三调
问题二：玄奘大师所翻译的《心经》里舍利子怎么读 玄奘大师所翻译的《心经》里舍利子
Master Xuan Zang's translation of Heart Sutra in the Buddhist relics
问题三：舍利的英文怎么说？还有英文解释。 Sarira (Sanskrit) [from the verbal root sri to protect, shelter, enter into; or from the verbal root sri to waste away, decay] Body, bodily frame; that which is impermanent and subject to dissolution.
sarīra 意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬
问题四：舍利子和舍利有什么区别？ 两个叫法是一样的东西。
2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40．3毫米，重16．2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。最后有图片连接。
舍利子原称为舍利,后来才称为舍利子.舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 ' 刻经 ' 及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成.
舍利子为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重法身舍利，也就是他的言行身教集成的典籍。
问题五：如何供奉舍利子 尊敬的百度用户您好！ 欢迎使用百度知道！很高兴为您解答！
佛弟子应以什么样的心态崇奉佛舍利？ 佛陀是佛弟子的本师，当我们学习佛陀教法的时候，我们怀着深深的感恩之心，感念佛陀的慈悲，引领我们趋向解脱。所以，佛弟子礼佛、拜佛都是对佛陀深深的感恩，不是迷信。这就像中国古人对自己的老师行跪拜礼，表达对老师的恭敬是一样的道理。同理，佛弟子对于佛陀舍利的崇信、礼拜、供养是学生对老师的恭敬，是佛弟子对佛陀的深深怀念。印顺导师在其著作《初期大乘佛教之起源与开展》中说到：“释尊的般涅，引起了佛弟子内心的无比怀念。在佛法演化为大乘佛法的过程中，这是一项主要的动力，有最深远的影响。佛弟子对于佛陀的怀念，是存在于内心的，将内心的思慕表现出来，也是多方面的，例如：对佛陀遗体、遗物、遗迹的崇敬，就是怀念佛陀的具体表现。对佛的遗体──舍利，作为供养、礼拜，启发清净信心的具体对象，可说是顺应一般宗教情感的需要而自然发展起来的。阿育王时代，将舍利送到各处，让每一地方的佛教，有佛的遗体──舍利，可以供养礼拜，如佛在世时那样的成为信仰中心，三宝具足。” 有了佛舍利，就要建舍利塔供养舍利，供民众礼拜。《根本说一切有部奈耶》卷二三（大正二三．七五三上）说： “令洗手已，悉与香花，教其右旋，供养制底，歌咏赞叹。既供养已，……皆致敬已，当前而坐，为听法故。……随其意乐而为说法。”信众们到寺院来，出家僧众教导他们敬佛、礼僧、听法、归敬三宝，这是舍利塔普遍造立的实际意义。
四面佛舍利塔 为什么佛弟子对佛陀的舍利、舍利塔要恭敬、供养、礼拜？这是佛弟子们以感恩的方式来忆念佛陀修行的功德――十力、四无畏，激励自己依教奉行，离苦得乐。因为看到佛陀的舍利，就证明佛陀是人，不是神；佛陀在人间修行，在人间成就佛道，是佛弟子们的榜样。
虽然，佛陀涅了，但是，佛陀的法身舍利――三藏经、律、论在世间流布，而且，佛法僧三宝具足，正法在人间，一切有缘的众生都有机会学习佛法。所以，对佛舍利的崇敬供奉，特别是对佛陀法身舍利――经律论的深入研读，并依教去实践，那才是对佛陀最好的供养。不要做盲目、狂热的舍利崇拜者 佛陀是福慧两足尊，是悲智双运修行圆满，自觉觉他的圣人。作为佛弟子，我们供奉佛舍利的目的就是要向佛陀学习，走向成佛之道，而不是狂热、盲目的崇拜舍利。那种出于狭隘私心而希望舍利放光，保佑自己家宅平安、生意兴隆等等的功利性想法，都是严重误解了佛舍利对众生解脱烦恼的价值和意义。但是，佛弟子决不能迷信舍利而失去理智。否则，被人以礼拜佛舍利为由，蒙骗而不自知。 提醒自己作为佛教徒不要狂热、不要盲目，要理智的学习佛法，做理智的佛教徒。否则，我们崇奉佛舍利到迷信的地步，甚至弄虚作假，完全背离佛陀的教义，这与崇奉舍利的意义相差实在太远。 因此，对于那些利用“舍利崇拜”者的心态而谋取钱财的不法份子，我们要小心、谨慎。俗话说：苍蝇不叮无缝的蛋。如果我们对佛舍利的意义很了解，如法理智的修行，那么，那些以“舍利”为诱饵的骗子就没有机会对你下手了。 最后，希望每一位礼拜佛舍利的众生，心中常生智慧，真正依照佛陀的教导去修行，如实而快乐的活在当下！
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问题六：按照科学的说法，舍利子是怎么形成的？ 网上有一种说法支持舍利子是结石：人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高僧为什么也易患此病呢?这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。
但上述说法也有明显漏洞：很多素食动物，它们有舍利子吗？用动物来推翻上述说法可能欠严谨，因为动物消化系统和人类是不同的，比如说食草动物能把植物纤维消化分解成葡萄糖并吸收，而人类却没有这种消化酶而做不到这样。但是再提一问：普通素食者他们有舍利子吗？就可以让持上述说法的人无言以对了吧。
有人研究了一些“舍利子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,如果只这样的话，为什么高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。高僧的活动量较小,终日 *** 参禅,食物大都以素食为主等等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结石。
但舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎（所以可以用超声波碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利（我个人认为“念佛鹦鹉的舌头也能成舍利”这是有人瞎编的）。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人，能活吗？
又有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说也不那么有说服力，且并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子。
但是想象力丰富的我（我也经常被别人说“你想太多了”），我暂且又不敬地提出另一种猜测：舍利子会不会根本就不是高僧们火化后形成的？而是那些高僧吞服下的一些类似Al2O3(氧化铝，俗名刚玉)这样又美又坚硬熔点又高的东西在火化时又融合了一些人体内物质而形成了舍利子呢？ 如果这种猜测最终被证明是对的，那么另一神奇现象似乎也得到了合理解释：为什么有高僧能预知自己的死期―――因为是他们自己服下了很多类似氧化铝甚至更毒更易在火化后形成了舍利子的东西来达到火化后形成了舍利子的目的 世界上有许多事情，都不是科学能解释的，但是科学不能解释的事，不代表就是骗人的，也不代表就是荒诞无稽的。我们应该保持健康、客观的态度，既不盲目相信，也不一味地认为那是迷信！只有这样，才是真正科学精神的表现！