第1个回答 2022-06-10
最不能丢掉的是人品。
这不仅是个人修为，而且是与人共处的底线。比如爱，对配偶的忠诚，对子女的爱，对同事的善意，对家国的爱。
一个人的内心会通过言行传递给周边的人，人与人相处，初见敬衣帽，再见敬言行，最终贱人品。人品醇和善良会让与你相处的人如浴春风，人与人相处最终处的就是两个字，安全。长期相处，相由心生，人品是装不出来的，一个人的内心总会在蛛丝马迹中显露出来，一个心底奸邪歹毒的人，总会让人体察到，从而令人憎恶戒备。一个人走过一生，每一个记得你的人就是你的存在，每一个你存在的总结就是你的人格，正直忠厚嫉恶如仇会让人每每记起都会让人敬佩，而奸邪恶毒同样会让人唾弃。一个人可以用奸诈邪恶占一时的便宜，但当所有记得你的人都憎恨厌恶你的时候，你即使活着也形同死亡。人人都有自保之心，人人都趋利避害，人与人之间是有底线的，不破底线是为人最基本的要求，没有底线的贪婪自私奸邪总会被认识你的人判处死刑。
人品塑造用一句话说就是读万卷书行万里路。在与人相处中你会发现两种人可以相处，一种是读过大书的人，真正懂得原则并能坚守，另一种是见过大 社会 的人，从切身体会中懂得人与人之间不可探究的界限。而往往是读小书小 社会 的人最不可相处，读书无体会不入心，一瓶子不满半瓶子咣当，自负清高，自以为恃才傲物，但又泯灭不了私欲，这是不可相处的人。另一种就是小 社会 人，混过 社会 ，察言观色巧言令色，却专心蝇头小利，这种人就是市侩，不可相处。曾国藩说过，结硬寨打呆仗。做人也要这样，面对纷繁诱惑，守得住心，守得住私欲，守得住原则，不为利所动。这很难，非常难，也正因为难，才尤为珍贵，才让你放心，才让你体会到你可以托付。
每个人的选择、信仰、底线不一样。
我只能谈谈我自己，以供参考！
我自小是富二代，年青时创业破产，从富有进入贫穷，后东山再起又脱贫，有点小富，又再返贫，又再恢复，反正富有、贫穷往返几次啦。
总结一句：财富老是更换着主人。
我年已半百，认为人要对自己负责，修什么样的品性，就会有对应的后果。要得善果，就要种善因！菩萨怕因，俗人怕果。绝恶因绝对不会有善果，不过是果报来得有些是快有些是慢罢了。比如水稻，几个月就看到果，沉香木有几十年起才算万材。千里之提溃于蚁穴，也不是几年就会溃的。
比如自己不诚信的人，会感觉到被人瞧不起，说话人家不相信，这就是因果。
相反从来不骗者，说话别人容易信任，这也是因果！
老是索取的人，自然被人看贱；老是付出者，自然令人敬重；这也是因果……
想当什么样的人，就去选对应的因去种，去一心耕耘，不问收获，慢慢积累，终有收获。
三年付出还无法获得敬重是正常的，很多收获要十年二十年的不断付出，才能有所收获，如果继续，形成良性循环，能不断收获的，天地补忠厚，能坚持下去的人才能见识到。
这应该是一个剖析灵魂的话题。
人活在世上，每个人都有自己的主张和见解，这是毋庸置疑的。所以富人和穷人的最大不同，那也是他们的生活方式和敛财手段。
但不管穷富，活在世上的人，都应该有它自己的主题思想。
富人因为他的钱，正在享受着穷人难以企及的生活，或许你可以说是金钱让他们的思想变得骄奢淫逸，但他们也从来没有想过自己做过的事情是对或是错，有钱就是任性的思想，早已让他们忘记了还有的那份本真和初心。
穷人因为窘迫的困境，要被迫为生活去东奔西走，但有一点，他们从没想过要昧着良心，去谋取自己不该得到的东西，这就是人心深处的一种良知。
是啊！人心原本都是善良的，只是后来随着物质的变化，才虚化了人心，扭曲了灵魂。
我们也都不难看到了现实生活中，那些自恃有钱的阔佬们，对待穷人那种交横跋扈丧心病狂的扮相，这就是钱的作用。
我个人没有钱，作为一名工薪阶层的人，靠着一点微薄的工资也只够混生活的份。尽管如此，但我绝不愿丧失人格，去做些丧尽天良的事情，这是要遭报应的。
别不相信因缘循环，尽管我们不提倡不崇尚因果轮回，可这并不代表冥冥之中它真的不存在。倘若你真的有的是闲钱，那就去多做一些善事。救死扶伤接济老人，只要你认为你经济条件承受得了，那就多花一些你那富裕的钱？相信你的壮举会为你买些功德的。
我是一个地地道道穷人系列的人。挣的钱不多，也仅仅是够我维持家用，但是，我的心却是坚强安定的，因为我秉持的是一颗初心。人不管贫富，一个与人为善的初心是万万不能忘记的。
当光阴渐老岁月荏苒，时光总会改变了很多人，但不管是穷是富，我最希望的，就是不改初心。
你富有，也当本着与人方便与己方便的原则，人弃我取人取我与的谋一些小财，也是一种谋生手段，但只要不忘了与人为善，你当然可以取之于民用之于民吗!，这不就是物有所值，也是让善心发挥到极致的一种最佳方式呀！
人生很短，嗟叹生命的同时，我们也要思考生命的出处和本性。
上帝造人，早已拟定了一条真规戒律，那就是要和睦相处共谋发展，谁违背这些永恒的定律，就要被 历史 的谶语所陨灭。
所以做人不管贫贱富贵，最不能丢的就是与人为善的一颗初心。
这些，我们每一个人都当时刻永记。
人无论在什么条件下，都不能放弃人格，那怕在恶人逼你钻胯下，那怕饿得无奈求河边大妈施舍，但永远不要丧失理智去杀人放火、去贩运毒品、去叛国投敌、去小偷大盗。前者是无奈委屈求存，后者是犯罪不归路。
贫穷不等于死亡，更不是奇耻大辱，天下之大总会遇到好人，找个工作暂时解决个人温饱。我们 社会 不是饿死人的旧 社会 ，有志气去干活，总会有一口饭的，然后再努力，别人会干好，你也一定会干好，别人会吃了香，你也一定会吃香！
而只要勤奋工作，吃苦耐劳，跟随会赚钱的工友的步伐，说不定你也会成功，摆脱贫穷当上小老板，过上大酒大肉的富裕生活。
贫穷不可怕，怕的是不思进取的浑噩！
人不管是贫穷还是富有，
最不能丢的是什么？
我认为：
第一，一个人的尊严在什么情况下都不能丢。一个民族、一个 社会 、一个国家，最重要地是无论在什么情况下，是艰难困苦，还是前面有多少坎坷都要有自已的尊严。这才能彰显出它的伟大和高尚，这才能使人钦配和敬仰。反之，屈辱、卑賎的生存 ，那将一文不值，将被人唾弃和蔑视！
反过来，一个人在自己人生道路上和生活上丢掉了做人的尊严，那势必剩下的就是软骨头和精神思想上的奴性，那他将像不如动物似的活着 ，任人宰割和压迫 ，那就不齿做人，只好在世上苟活着。就是说，一个人在世上活着，首先，有自已的尊严才是最有意义和人生价值的。
第二，做人必湏有信仰并不能丢掉信仰，这是极为重要的。
第三 ，做人要有诚信。
以上，就是“人不管是贫穷还是富有，最不能丢的”。
无论什么人最不能丢掉的是身体 健康 ，家值万贯，富可敌国，妻妾成群，保嫖卫队。那都是装饰，显摆给别人观看的奢侈品。你生没带来，死不会带去。一贯殚精竭虑，挖空心思，骤敛财富，然后奢糜享乐，挥霍成性，说到底消耗的是身体，是 健康 ，是生命，财富可以创造，生命不能轮回。 健康 没了，一切都成了摆设。
贫穷并不可怕，因为来时就一无所有，本身 社会 资源有限，好体格尤为重要，常常拿着身子当地种，如果把 健康 弄丢了，一切就完了。常揣一颗朴素感恩的心地，把善良，友好，平和的种子播下。你将会拥有 健康 ，赢得生机，获得新生。再振旗鼓，达到颠峰。
只有 健康 才是生活的前提保障，那些尊言，品德，人格，财富，地位方能落地生根，熠熠生辉。
一个人无论是贫穷还是富有，最不能丢的是什么？
我认为，最不能丢的就是良知。
何为良知？孟子说“是非之心，人皆有之，是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”王明阳看来，良知是天生的，是对自己和外界良好的判断能力，良知即至善，即天理。
先贤圣人教化众生，良知就是圣道天理，仁德公心。具体内容是：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这是人类有别于禽兽的分水岭，也是人类文明进步的基石。
当一个 社会 良知被淡化的时候，这正是 社会 堕落的时期，这时的 社会 就会变成少数人为了私利，相互倾轧，争权逐利的角斗场，社今就会笼罩在一片邪恶的黑暗中。这些人把圣人的教化当作梏桎，讥圣道的坚持为迂腐，把良知当作愚笨，把善心当作软弱。离经判道，为所欲为。好在良知一直存在于大多数人的心里，它是人们与生俱来的精神秉属，它永远不会冥灭。
当一个官员失去良知的时候，他会视公权为私权，贪赃枉法，鱼肉百姓，恃权傲物，仗势欺人，在他们看来都是应该的。
当一个商人失去良知的时候，他们会置天理公道于不顾，坑蒙拐骗，掺杂使假，短斤少量，巧取豪夺。他们却心安理得。
当一个穷人失去良知的时候，就会变得穷凶极恶，恣意妄为，无视 社会 规则与秩序，为害一方。
如果一个人是水，良知就是他的柔美。
如果一个人是花，良知就是他的芬芳。
如果一个人是云，良知就是他的高洁。
良知是一个人的灵魂，失去什么，千万别失去良知！
从做人的角度来讲：无论一个人的 社会 地位有多么大的悬殊差距。贫穷还是富有，人格与人品都是第一位。这点毫无疑问！
从身体 健康 与生活感受方面来讲：则是 健康 第一，生活条件居第二。
人格是做人的基本要求。人品的好坏是一个人如何立足 社会 的基础。诚信，负责。担当是做人最重要的原则！
我们今天所处的这个世界！文化环境有些乱，拜金与铜臭玷污了这个 社会 。使得人品随之而降低，加之利益驱使下的公权滥用。更是直接导致了人格分裂扭曲！人格考验下被肢解！
社会 环境影响下会使人格标准异化！这是不争的事实！今天我们讨论这个问题是该多想想了。
2019.2.14.即兴作答！
我这个人也许比较死板吧，不会趋炎附势，不会拍马屁，虽然不富有但我自尊心比较强。
人各有志，各有各的活法，不能说谁对谁错，这只是我的活法而已。
祝生活愉快！
人之初，性本善。