第1个回答 2022-11-22
人算什么,你竟顾念他?
我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。(诗8:3/5) 伯利恒的旷野,夜色悄然笼罩,一轮明净的圆月,已经被远方蓝蓝的高山托上天空,繁星点点镶嵌在墨蓝色的天幕中,一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。年轻的牧童大卫,头枕着双手躺卧在青草地上,仰望那广袤的天宇、深邃的夜空,少年的心漾起阵阵涟漪。大卫不似王维,在皎洁的月光下暗自神伤,“深林人不知,明月来相照”;也不像李白,在如霜的月色中独自感伤,“举头望明月,低头思故乡”,而是从宇宙的浩瀚、壮美与自然界的奇妙、精深中瞻仰神的荣耀、赞叹神的作为、体验神的权能、领悟神的智慧。面对如此伟大的神,他不禁惊叹:“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天”。大卫的境界之高远、眼光之超越、思想之灵动,是中国古人所无法企及。不仅如此,他更在神的奇妙大工中认识人的卑微、明白人的渺小,因此他也不禁自问:“人算什么?” “世人算什么,你竟眷顾他?”大卫在这里用了两个“人”,有两种意义,前者指“一个人、会朽坏的人”,后者指“所有的人、人类”(希伯来文原义)。可见大卫很清楚地认识人的本相,人是“一个会朽坏的人”,这样的“人”算得了什么呢?他一再地自我追问,从个体到整体,从“自我”到人类。多年之后,大卫给出回答:“至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有,他的原处,也不再认识他”,“下流人真是虚空,上流人也是虚假。放在天平里就必浮起。他们一共比空气还轻”(诗103:15;62:9)。以赛亚先知也有相同的见解:“看哪,万都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘”(赛40:15)。他们都是有大视野、高境界的人,竟然如出一辙地告诉人:世人皆虚空如花草,渺小如微尘。 人算什么呢?就时间而论,人的日子何等的短少,“度尽的年岁好像一声叹息”,在不经意间“便如飞而去”(诗90:9/10),又如“一片云雾,出现少时就不见了”(各4:14);就空间而论,人的存在何等的渺小,“万都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘”(赛40:15);就本质而论,人的质料何等的卑微,“神用地上的尘土造人”(创2:7),人“的本体不过是尘土”(诗103:14);就智慧而论,人的所知何等的有限,“他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?”(传8:7),就连“明天如何,你们还不知道”(各4:14),更勿论那些“深奥隐秘的事”(申29:29;伯38:1/41:34);就能力而论,人的力量何等的薄弱,人连自己内心犯罪的律都没有力量得胜(罗7:18/25),在面对那场无人能免的死亡之战时,人更是束手无策(传8:8);就人的容颜而论,人的美容何等易逝,“凡有血气的,尽都如草,他的美容,都像野地的花,草必枯干,花必凋”(赛 40:6/8);就人的生活而论,人的存活何等的劳累,“必汗流满面才得餬口”(创3:19),因为“神叫世人劳苦,使他们在其中受经练”(传3:10),并且还是“极重的劳苦”(传1:13);就人的奋斗而论,人的收获何等的虚空,“世人实系幻影。他们忙乱,真是枉然。积蓄财宝,不知将来有谁收取”(诗39:6),人所经历的一生,“其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空”(诗90:10)…… 令大卫诧异的是,就是这样“算不得什么”的人,神竟顾念、眷顾他。因为在神的眼中,人“很值得眷爱”,在人的身上,有神的形象与样式,有神的灵气(创1:27;2:7),因此,人就有“神样”,人像神;人很“神气”,人是万物之灵。不仅如此,神还赐给......
圣经以赛亚书人算什么……如水桶的一滴水
在圣经以赛亚书里面，没有找到你所要的字句。
【伯7:17】人算什么，你竟看他为大，将他放在心上？
【诗8:4】便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
【诗144:3】耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？
【来2:6】但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
基督教歌曲季小庆演唱人算什么歌词
歌曲名称:人算什么
歌手:奚秀兰
专辑:奚秀兰专辑（六）
人算什么
演唱：奚秀兰
专辑：奚秀兰专辑（六）
耶和华我们的主，你的名在地何美
你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天
观看你所造的天，所摆设月亮星宿
观看你指头所造的天，所设的月亮星宿
便说人算什么，你竟顾念他，他算什么
他比天使微小一点，你赐他荣耀冠冕
耶和华我们的主，你的名在地何美
你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天
观看你所造的天，所摆设月亮星宿
观看你指头所造的天，所设的月亮星宿
便说人算什么，你竟顾念他，他算什么
他比天使微小一点，你赐他荣耀冠冕
耶和华我们的主，你的名在地何美
你将荣耀彰显于天，将荣耀彰显于天
观看你所造的天，所摆设月亮星宿
观看你指头所造的天，所设的月亮星宿
环顾宇宙万寰何广阔，试问人算什么
天路客制作
9ku
编辑于2002/02/02更新
人算什么
我厌弃性命，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。这是约伯在苦难中悲伤哀痛、灰心失志的时候所发出的祷告。一个虔诚爱主之人的光阴是非常宝贵的，但到了悲伤哀痛、灰心失志的时候，他的光阴就变成虚空的了。所以他说∶因我的日子都是虚空。这是约伯人性方面的软弱。但约伯心灵方面的经历，他说∶，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。现在分为三段来说∶大卫说∶我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说∶‘，你竟顾念他？世，你竟眷顾他？因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有，他的原处，也不再认识他。（诗篇103∶14-16）以赛亚书四十章说到人的渺小，有七种的比方，说∶人如花草（6-8），如水一滴，如微尘（15），如虚无，不及虚无（17），如蝗虫（22），人是何等的渺小和软弱。你若到医院看见那些病重的人就知道他们是何等的可怜、毫无力量，你就会感叹。约伯的朋友琐法说∶人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。（约伯记14∶1-2）我们做小孩的时候，还觉得光阴过得慢，但是到了中年、老年时就觉得光阴愈来愈过得快。摩西叹息说∶我们度尽的年岁，好象一声叹息。如已过的昨日，又如夜间的一更。如水冲去，如睡一觉。早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。第十节说∶我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。摩西享年一百二十岁，尚且这样叹息人生之短促，何况我们在世不过几十年呢？俗语说∶光阴似箭，日月如梭。约伯说∶我的日子比梭更快，┅┅我的生命不过是一口气。（约伯记7∶6-7）人的气一断，生命就完了。我们的日子虽如梭一样快，但是我们的生活有如织布一条一条线织下，就成为一大匹布，若每条好好地织就成为一匹优美的布；若随便地织则必有许多瑕疵。我们的生活也是这样，所以要小心做人，是否对得起主、对得起人、对得起自己，是否有亏欠。因为将来我们要见主面，我们一生全部的生活都要展开显露在主面前，主要按照我们的生活来定我们的奖赏。传道书8∶8说∶无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免。除非主耶稣再来时，我们还存活在世上，主把我们提到空中，那么我们就可以免受肉体死亡之苦。圣诗说∶时日如斯快过都不稍等候。时钟不停地滴答滴答走着，叫我们想到我们在世的时日不停的减减，到最后一滴答就完了。雅各书4∶14说∶你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。我在教会工作的时候，常到各地巡视教会，有些弟兄姊妹，我前次来时与他们在一起，这次来时他们已离开世界。我每次主持安葬礼拜到墓地看那些倒在坟墓里的会友，生前与我们在圣殿里一同敬拜上帝，现在他们却都不在世上了。大卫祷告说∶耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。（诗篇39∶4-5）摩西说∶唯愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。（申命记32∶29）人生总有其结局的一日，无论怎样强壮、怎样长寿、怎样成功、怎样伟大也难免一死。主耶稣所说那天天奢华宴乐的财主和在门口讨饭的拉撒路，结局都是死去，都是埋葬，都是归土，因为人的身体是尘土，所以死后身体要埋葬、要归土。传道书12∶7说∶尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。人肉体的结局是一样的，但是灵魂的归宿是不同的，一个在阴间受痛苦、一个在天堂受永福。财主因为天天奢华宴乐，追求世上的享受，忽略灵魂......
人算什么（诗篇8：1
诗篇第8篇
1 （大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。
2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。
3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。
5 你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
7 8 9 耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。
愿荣耀颂赞全归我们的主。
在圣经里人算什么
便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！ (诗篇 8:4 和合本)
这里说明人只是上帝创造万物中的一小部分。
圣经中诗经8章4节什么意思
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译： 神） 微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 (诗篇 8:3-5 和合本)
啊，人算什么，你竟顾念他！必朽的人算什么，你竟关怀他！ (诗篇 8:4 现代译本)
参考这个译本，你可以明白了。
圣经中希伯来书2章第5节到8节是什么意思
“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说，‘人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下’”（来二5～7）。
在神荣耀的计划中，他原是定意让人在他所赐的荣耀和尊贵中，替神去管理一切被造的。出于尘土的人，竟然给神擡举到这样高的地位，是一件非常荣耀的事。所以诗篇8：4-6就就"人算什么...."的感叹。
天使是神所使用的，但神却没有使用他们执掌权柄去管理万有。从人的被造开始，神的心意就放在人的身上，把管理的权柄交托给被造的人。人失落了以后，神的心意也没有更改。没有让天使去代替人，他以满带着恩典的大能把人恢复到他原来的心意里。
对于将来的世界，神还是要留给人去管理。他让他的儿子成为人，站在人子的地位上来代表人。神就是这样的"顾念"人。
往后第九节继续说到神的儿子卑微自己到一个地步，成了比天使还小的人，并且还要受死。到了时候，神就把他升高，把天上地下一切的权柄交给他。人是因着神的儿子得着恢复，再次成为神荣耀形像的显出。
在圣经中是否有关于人类是至高无上的或者是类似的言论？
人不过是罪人，都配下地狱的，哪能称为至高无上？只是至高无上的上帝的怜悯，才使我们有得救的盼望。
伯7:17 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
诗8:4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。
诗144:3 耶和华阿，人算什么，你竟认识他。世人算什么，你竟顾念他。
来2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
罗3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
罗3:11 没有明白的，没有寻求神的。
罗3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
罗3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
罗3:14 满口是咒骂苦毒。
罗3:15 杀人流血他们的脚飞跑。
罗3:16 所经过的路，便行残害暴虐的事。
罗3:17 平安的路，他们未曾知道。
罗3:18 他们眼中不怕神。
诗篇中哪一篇写人是为上帝的荣耀被造的?
诗篇第8篇
1 （大卫的诗，交与伶长。用迦特乐器。）耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。
2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。
3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
4 便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。
5 你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
6 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
7 8 9 耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。
愿荣耀颂赞全归我们的主。