第1个回答 2022-10-21
听说有,三国中的诸葛亮真有那么神吗,感激朋友哦
让我答,有的啊去过呢,肯定哦有｀｀
诸葛亮是不是真的那么神?
不不，你说的华容道是演义内容。
在演义里，他当然非常神，不过并不是神——不过说到底，就连神也没办法胜天（这一点你可以看封神榜）。所以诸葛亮到底有多神，你我也说不清楚。
至于历史上——
诸葛亮在军事上成就当然也非常卓越，也写了兵书，比如说《将苑》。还发明改进连弩、木流牛马【军事上的才能只引三国志的一句话：及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 】
治国上，诸葛亮兴修水利，改善农法，发展蜀锦。是蜀国成为三国之中最稳定，也是最和谐的国家。这点你可以参考三国的地方人民的叛乱次数。
【在治国上同样只引一句话：亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。】
诸葛亮死后，蜀人无不追思其德。以至于后来他儿子在朝中为官，但凡朝廷中有什么良政，蜀人都奔走相告”是诸葛武侯所做“。而且因为当时无武侯庙，所以人民都每年春天都私祭于道。
【至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也】
演义里为了突出诸葛亮的智，而多以战争作为描写对象。以至于鲁迅评价三国演义描写诸葛亮”多智近妖（当然，这句话是针对三国演义的写法，而不是针对诸葛亮本人）“。
而且三国演义虽然大幅度的描写诸葛亮在战事上的谋略，不过在三国演义上描写的诸葛亮终究只是好勇斗狠而已。历史上的诸葛亮，勤政爱民，才是真正的治世之贤臣。
至于诸葛亮是不是真的那么神——恐怕没有人类真的能那么神【比如三国演义上写诸葛亮会“缩地之法”，这点即使科技再发展两千年恐怕也办不到】，但是其才能是毫无置疑的。
诸葛亮真的有这么厉害吗？还是被神话而已？
诸葛亮很厉害，但三国演义确实神话了不少，而且他自己也神话了自己不少。
比如赤壁借东风，诸葛亮要搭什么台子，多少旗子，多少人做法多久，才有东风，实际上东风一起，周瑜、曹操都醒悟过来这个是冬至的正常现象，和诸葛亮做法没有半点关系。这个最多只能说诸葛亮对于天文知识比曹操和周瑜高深一点而已，不是说诸葛亮有什么神力法力，矗葛亮这么做是故意神化自己。
当然这个也是有原因的，古代人比较迷信，诸葛亮故意神化自己，让人认为他有法力可以呼风唤雨，这样有助于提供实力。
诸葛亮真有那么神吗？
《三国演义》，许多人都把这本书当成了历史书籍来看。而这样也造成了许多读者对三国时代历史人物的误解。
在《三国演义》中的诸葛亮，被罗贯中描写成一个十分出色的政治家、外交家和军事家，但诸葛亮其中的许多战绩不免是过于夸张与虚假。接下来就举一个例子：
空城计当时的司马懿不敢进攻，无非就是怕城中有埋伏。
那么，一、司马懿派一队侦察兵前去查看不就行了吗？根本就没有必要退兵。
二、距《三国演义》里描述到“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬。”那么那时诸葛亮与司马懿的距离应该不算太远，那么派一批神箭手“擒贼先擒王”把诸葛亮射下来就不就行了么？
三、《三国演义》中说当时诸葛亮只有二千五百人，司马懿的军队有十五万人。先不论这个数字对不对，总之就是敌众我寡。那么不打，围他三天，断他粮草，这也行。根本就没有掉头就走！
对诸葛亮的其他战绩：如火烧新野，草船借箭，那也是虚假的。
而诸葛亮三气周瑜那更是无稽之谈：咒语二十四岁就被孙策任命为“建威中郎将”，建工立业。也就在这一年，孙策和周瑜分解赢取乔公之女大乔与小乔。由此可见，周瑜这个人是广场、战场、情场、场场得意。对于这样的一个人，还有必要去妒忌别人么？别人妒忌他还差不多！
因此，诸葛亮的主要功绩就是促成了刘孙的联盟。而诸葛亮确实能称上接触的政治家和外交家，但军事家这一称，确实是罗贯中在《三国演义》中无中生有的。而诸葛亮的那些神话形象，也是绝对不可能的！
诸葛亮真的有那么神吗
没有。三国演义本身是一部小说，而且描写对象、赞美对象主要倾向于刘备等人，自然也就会将诸葛亮写的三分人七分神了。鲁迅先生曾评过三国演义，他说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”意思是说《三国演义》在主要人物特别是在刘备、诸葛亮的形象创造上，采取了简单化和肤浅化的手法。
归而言之，诸葛亮在三国演义中那神似的形象，不过是作者罗贯中刻意虚拟表现出来的。但诸葛亮的确很聪慧，这一点的确不可否认。而他那三分人，七分神的形象，是受到小说这一题材影响而形成的。
三国中的诸葛亮真的有传说中那么神吗
可以肯定的是，《三国演义》中的诸葛亮有被夸张的部分。 按照《三国演义》中对木牛流马的描述，就是一个标准的永动机，是不可能实现的。 其实《三国演义》中有很多是虚的。首先，罗贯中写的原版的《三国演义》早已失传。其次，《三国演义》是一部小说，不是历史书。是小说就有其虚构的部分
诸葛亮真的有传说中那么厉害吗
历史上的诸葛亮不一定跟三国演义那样说得那么神，什么事都想好计策，我个人认为诸葛亮善计谋，反而不善用人
正史里的诸葛亮真的这么神吗
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！ 《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。 刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 《三国演义动画》诸葛亮 司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。” 孟获：“公，天威也，南人不复反矣。” 贾诩：“诸葛亮善治国。” 刘晔：“诸葛亮明于治而为相。” 徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也” 杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” 马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” 樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” 张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。” 司马懿：“真乃天下奇才也 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” 习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。” 司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” 傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。” 郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命諡，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，諡君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！” 康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。” 唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。” 西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。” 东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。” 隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。” 《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。” 吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。” 唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当......>>
历史的诸葛亮真的有那么强吗?
历史上的诸葛亮不一定跟三国演义那样说得那么神，什么事都想好计策，我个人认为诸葛亮善计谋，反而不善用人
诸葛亮真的有那么神吗?
没有..实际上很多的战役例如草船..东风..赤壁..锦囊..空城..这些故事都是三国演义的艺术虚构..实际上类似空城计基本就是完全虚构的..但是赵云好象用过类似的..但也没那么悬...锦囊的故事到是曹操身上曾经发生过的..所以说诸葛亮在军事上并不是那么的神.. 但是三国鼎立的局面..和蜀吴两国的联盟..诸葛亮的确有不小的功劳.. 所以说总的下来..诸葛亮是个出色的政治家和外交家...但是不一定是个很好的军事家..