第1个回答 2016-04-18
道的思想起源于轩辕黄帝道家创始人是老子道教创始人是张道陵道家与道教是有区别的。当道家思想成为宗教，才能被国家支持，其思想被实现于国家行为。譬如儒家，一直没有成为儒教，虽经汉朝董仲叔百般努力也不曾将儒演化为宗教道教是在东汉时期形成的，它以当时盛行的黄帝、老子信仰为基础，以道家哲学作理论支柱，汲取佛教的宗教形式，将社会民俗中流传的鬼神信仰、医卜星相等方技术数都搜罗进自己的大葫芦中，从而形成多层次的宗教体系。道教史上张陵（一名张道陵）、张衡的天师道，张修、张鲁的五斗米道，张角的太平道等，都定名为早期道教。他们仿照汉代的行政制度建立起较为完整的宗教组织。由上可知，张陵、张衡、张修、张鲁、张角都是道教的创始人。张道陵只是天师道（道教的一个派别）的创始人，不过天师道后来的声势较大，人们多以为张天师（道陵）为道教的创始人。
第2个回答 推荐于2019-10-31
一，道教的创始人是老子。
二，以下为道教的起源：
古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。
先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。
《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜，后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。
人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。
第3个回答 2006-08-09
严格地讲：
道的思想起源于轩辕黄帝
道家创始人是老子
道教创始人是张道陵
道家与道教是有区别的。
当道家思想成为宗教，才能被国家支持，其思想被实现于国家行为。
譬如儒家，一直没有成为儒教，虽经汉朝董仲叔百般努力也不曾将儒演化为宗教本回答被提问者采纳
道的思想起源于轩辕黄帝
道家创始人是老子
道教创始人是张道陵
道家与道教是有区别的。
当道家思想成为宗教，才能被国家支持，其思想被实现于国家行为。
譬如儒家，一直没有成为儒教，虽经汉朝董仲叔百般努力也不曾将儒演化为宗教本回答被提问者采纳
第4个回答 2020-01-20
道教创始人
---张道陵
道教－中国土生土长的宗教
道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自中国占代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。
中国道教从创教的1800多年来，—直道脉不断，宗派繁衍成为中国的国教。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后，道教影响遍及东南业各国。如今，作为中国道教教理、教义主要来源的老子《道德经》，是目前世界上最多的译本。老子有关“道”的理论,早已经成为全人类共同的精神财富。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。
张陵青城山创道教
张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。
张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。
张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。
张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏，与青城山一带分为八部鬼帅的巫教社团斗法。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。青城山一带的巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被禾师道改造与同化，如今青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法之后的传说。不过天师五斗米道在巴蜀等传道的过程中，也有一段与巫教鬼道相互影响渗透的过程。特别是张陵主子张鲁据汉中政教合一30年。
张陵在青城山站稳脚跟后，便开始了以巴蜀为中心的二十四治的传教活动和建立天师五斗米道的宗教社团组织。
建治之后，张陵受西汉卜洲三岛传说的启发，构想出道教的三十六洞天，七十二福地，所谓的洞天福地遍布中国传说中的修道大小名山。并为天师道制定朝礼，祭祀的黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。
中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教的低潮，干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小，只有张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为中国传统的宗教。
---张道陵
道教－中国土生土长的宗教
道教是在中国古代社会宗教信仰的基础上发展起来的一种宗教，具有民族思想和信仰的特征。它的信仰根源一方面来自中国占代社会的原始宗教意识，或者说早期人类对自然现象虚幻的错误反映，认为万物有灵及灵魂不灭的观念；另一方面则是先民的图腾崇拜和祖先崇拜；其次是神话和传说中对鬼神的祭祀。
中国道教从创教的1800多年来，—直道脉不断，宗派繁衍成为中国的国教。青城山也成为了道教的祖庭和圣地。从南北朝时期道教西传后，道教影响遍及东南业各国。如今，作为中国道教教理、教义主要来源的老子《道德经》，是目前世界上最多的译本。老子有关“道”的理论,早已经成为全人类共同的精神财富。青城山列入联合国文化遗产保护区后，中国土生土长的宗教成为了人类共有的文化遗产之地和朝拜、观光的圣地。
张陵青城山创道教
张陵一生的活动，概括起来可以分为四个阶段：一、早期活动；二、为创教作准备；三、创教；四、传教。
张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家，一说为西汉留侯张良的后裔。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，并传黄帝九鼎丹法，在云锦山修炼外丹黄白术，历三年炼成太清神丹，之后又炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，山显龙虎之形的瑞应，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人山龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。
张陵入蜀之后，首先在今大邑县境内的鹤鸣山积极为创教作准备。其原因主要有两方面因素：——是巴蜀从上古以来受到代表东方文化的楚文化的影响极深，楚文化中巫文化(或称鬼道文化)在东汉张陵创教之前已经形成巫教社团；二是张陵要与从战国时楚国就已经凤靡“淫祀”并影响巴蜀的巫教抗衡，必须积极为创教前作思想教理准备，在创教前后，他先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。
张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏，与青城山一带分为八部鬼帅的巫教社团斗法。他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。青城山一带的巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被禾师道改造与同化，如今青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法之后的传说。不过天师五斗米道在巴蜀等传道的过程中，也有一段与巫教鬼道相互影响渗透的过程。特别是张陵主子张鲁据汉中政教合一30年。
张陵在青城山站稳脚跟后，便开始了以巴蜀为中心的二十四治的传教活动和建立天师五斗米道的宗教社团组织。
建治之后，张陵受西汉卜洲三岛传说的启发，构想出道教的三十六洞天，七十二福地，所谓的洞天福地遍布中国传说中的修道大小名山。并为天师道制定朝礼，祭祀的黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。
中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教的低潮，干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小，只有张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为中国传统的宗教。
第5个回答 2006-08-13
你问的是道"教"的创始人,那当然是张道陵拉.他在我们四川成都大邑县的鹤鸣山创立天师道,才有了历史上第一个道教教团.老子李耳是道家思想的创始人,是道教的教主,却不是道教的创始人哦.