第1个回答 2008-01-11
人有男女之别，佛性无二无别。
相只是缘生缘灭的假相，心是不生不灭的真心。
要在自己的心地上下功夫。
末法时期女众成就者更多，因为知苦故。
第2个回答 2012-12-08
没有，佛家讲一切众生平等，那男女当然也是平等，在金刚经里佛和善男子善女子一起讲佛。
第3个回答 2008-01-11
看看佛的发祥地印度您就不能理解为什么佛教会歧视女性了，所以要我说，干脆别信那些，不过做为文化的一部分多少了解些还是必要的
第4个回答 2008-01-11
随喜洗尘居士，阿弥陀佛！
第5个回答 推荐于2016-04-04
刚查的，本来我也不知道的，合十祝愿吉祥
“文殊师利：男身具七宝，女身有五漏。
何名七宝？一有志气之宝，到处游行无畏；二有主为之宝，行事善掌权衡；三有成家之宝，善能生财立业；四有安身之宝，善能辅君养亲；五有圣智之宝，善能决断是非；六有安邦之宝，举措上下皆从；七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。
何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
”
不是说女众罪大，而是说女众的烦恼相对于男众来说更多的意思，一般来说，女众会比较在乎自己的容貌形体，而且比较感性，容易陷入某种情感而难以自拔。在社会上，虽然我们现在号称是男女平等的社会，但实际上呢，女众受到的轻视、歧视还是比男众多，遇到的障碍也比男众多一点。更不要说一个成了年的女众，每月都有一次生理反应。这些都是障碍一个女众认真修行的各种恶缘。所以佛陀在一些经典里面会说女众难以修行的原因。
佛陀要平等普渡九法界一切苦难众生，连地狱、饿鬼、畜生道的这些众生都要救度，怎么会不救度在人道的女众呢？
在佛经中常常提到的女色，其实应该理解为“男女欲望”比较合适，因为佛陀在讲经的时候，听众大部分都是男众比丘或者优婆塞，所以佛陀用“女色”这个词，假设一个法会上都是女众比丘尼或者优婆夷参见的话，佛陀就会用“男色”这个词来说男女欲望这桩事情，这里哪有半点歧视女性的意思呢？
如果说佛陀说女众烦恼重是歧视女性的话，那么难道佛陀在更多经典里面说的我们众生都有的贪嗔痴慢疑这些业障，是在歧视男性么？无有是处。
合十祝愿吉祥，阿弥陀佛本回答被提问者采纳