王鉴，湖北红安詹店镇王兴禄村人。1920年入武汉中学读书，1921年经陈谭秋介绍加入中国共产党。1923年冬参加组建中共黄安工作组。1924年，黄安青年协进会成立后，是负责人之一，后回县工作。历任黄安县农民协会执行委员，湖北省党部特派员，高桥区农民协会委员长等职。他是黄安农民运动的先驱。1927年6月调到湘鄂西工作，因积劳成疾，1928年不幸病逝于唐王镇。
夏国仪，女，湖北红安詹店镇夏家湾人。1917年与王鉴结婚，在王鉴影响下参加革命，1926年加入中国共产党，历任黄安县农民协会执行委员，国民党黄安县第三届执行委员兼妇女部长，黄安县妇女协会执行委员、常委、黄安县审判土豪劣绅委员会委员，是黄安妇女运动的先驱。1927年在武汉不幸被捕，壮烈牺牲。 大革命时期，黄安各地开展了轰轰烈烈的农民运动，全县十个区二百一十个乡均建立了农民协会的组织，向直接压在他们头上作威作福的豪绅地主展开了面对面的斗争。1927年3月16日，在省农运特派员王鉴率领下，捉拿并镇压了土豪劣绅吴芾村。吴芾村是紫云区郑家边村的大土豪，长水会会首。平素横行乡里，鱼肉百姓，拦路抢劫，无恶不作，群众对他恨之入骨。1926年10月，各地的革命活动公开后，吴芾村竭力破坏革命，摧残本地农协会员，还勾引土匪军队袭扰七里、紫云两区，先将七里坪街市烧杀抢掠一空，后将吴焕先一家大小五人杀害，其反动气焰十分嚣张，群众忍无可忍，要求党部和县农协对他予以惩办。1927年3月16日，担任省农运特派员、省农协执委的王鉴亲赴紫云区调查，确认群众控诉吴芾村的罪行确凿后，会同吴焕先、吴先筹一起召开长水、芦刘两会群众和农协会员开会。会上，王鉴问：“大家敢不敢去捉拿吴芾村？”群众异口同声地回答：“敢！”狡猾的吴芾村日藏夜躲，一天三易其地：一会儿住箭厂河，一会儿住郑家边，一会儿又住别的地方。经过做工作，从吴家一长工口中探知了吴芾村的住址。
1927年3月17日，王鉴、戴季伦、吴焕先带领革命红学直奔箭厂河，将吴家药店团团围住，王鉴以商谈公事为名进入店内，没谈几句，王鉴猛扑过去，将吴芾村紧紧抱住，喊道：“大家快来打土豪！”守在门外的戴季伦、吴焕先等带着学员一拥而上，将吴芾村捆绑起来。当学员们押着吴芾村走出箭厂河时，太阳刚出来，附近各村的男女老少蜂拥而至，找吴芾村算帐。为了警告吴芾村组织的流氓团伙不得取闹，王鉴在会上宣布：捉拿吴芾村是奉县党部和县农协的命令，谁要截拦就杀谁的头。吴焕先说：“农友们，大家痛恨吴芾村，都想出出气，我们理解大家的心情。不过，你们要相信，县党部、县农协是会按照大家的要求来处置吴芾村的，请你们不要动手。”群众听了两位领导的讲话，抑制住自己的复仇情绪，带着余愤离开了会场。平日不可一世的吴芾村一见这阵势，吓得面色如土，瘫倒在地，任凭押解者怎样喊叫也不起来。学员们只得将其手脚捆住，用一根长杠抬着走，行至四角槽门时，吴芾村的亲信及流氓团伙和不明真相的群众赶来，要将吴芾村抢走。王鉴、吴焕先警告他们：“捉拿吴芾村是县党部和农协命令，谁敢截拦，小心杀头！”又对受蒙蔽的群众说：“吴芾村坏事做尽，难道你们没有受他的欺压吗？你们不要上当受骗！”流氓打手不敢动手，群众散去。王鉴他们押着吴芾村前呼后拥一齐向县城进发。
到了七里坪附近的王锡九村，忽又接到情报说吴芾村在七里的亲信纠集了一批流氓打手准备再次拦截。王鉴立即与戴季伦、吴焕先、吴先筹一道研究决定将吴芾村就地处决，以平民愤。并派人到附近村子里写出吴芾村的罪状，当众宣读后，将吴芾村就地处死。
处决了土豪劣绅，人民群众大快人心。从此，农运工作更向前推进了一步。 高桥区的西砦会与黄陂毗连。这里山峦重叠，地处偏僻，素为匪患避罪之地。1927年3月，这里的农民运动在王鉴的领导下开展得如火如荼。以陈幼海为首的土劣分子迅速组成一支三百余人的反动武装，并联络二程区大程会的仁义会和黄陂河口地区的土匪，反对和破坏农民运动。
1927年4月30日，王鉴组织数千农友到西砦会游行示威。一些大土豪逃往黄陂，示威的群众抓住一些中小土豪戴高帽子游行示众，并警告他们不要与革命为敌。游行后，被抓的土豪全部释放。
1927年5月30日，陈幼海带领三百余人的反动武装和被胁迫的近万名群众攻打高桥区农民协会。王鉴闻讯，当即召集区农民自卫队和数千农协会员前往抵御。不料人太少，抵敌不住。土劣武装攻进王兴禄村，将区农协会办公处捣毁一空，并将王鉴家的房屋付之一炬，将区协委员王积全打伤，捉去会员三十余人。
1927年6月10日，王鉴召集区乡农协和自卫队负责人开会，大家一致认为必须坚决打击西砦会的反革命气焰。1927年6月3日，王鉴率领区、乡自卫队和农协会员五千余人，在程挟超带领的县农民自卫军配合下，向西砦会发起进攻。仙居区自卫队亦同时南下助战，狡猾的陈幼海一面指使反动武装埋伏于桐柏集四周，并在桐柏庙的上空树起红旗，又一方面派人北上拦住仙居区自卫队，诡称战事已和平解决。王鉴率队进至桐柏集附近时，望见桐柏庙上的红旗，以为仙居区自卫队已先行到达，便放松了警戒，当大队人马进入西砦会的伏击圈后，土劣武装一齐开火，打死五人，高桥自卫队被打乱了阵脚，当即散去大半。县农民自卫军立即投入战斗。战斗十分激烈，给反动武装以很大杀伤，俘敌十余人，终因弹药不济，只得撤退。土劣武装紧追不舍打死打伤和俘去县、区农民武装八十余人，县农民武装失去长枪七支，县党部王文煜、区农协委员王积宽等被俘。反动武装复攻入高桥农协所在地一带村庄，将黄家岗、新田铺二村捣毁一空，将王鉴家所剩房屋再次烧毁。这次战斗虽然失利，但仍给气焰嚣张的反动武装以致命打击。王鉴他们虽败而不馁，继续战斗在农民运动的前列。 龙潭寺是一座大寺庙，四周筑有一丈多高围墙，装有九节雷、劈山炮。庙内有数十名和尚，占有良田九百亩，雇工一百多人，和尚们终日花天酒地，欺压百姓，无恶不作。他们名为和尚，实为土豪劣绅，群众愤恨至极。
1927年3月，王鉴、夏国仪到牌坊店巡视农民运动。这一天，群众听说省里来了人，都纷纷来到农民协会。有一老农问：“王先生，龙潭寺的和尚算不算劣绅？”王鉴回答：“算，当然要算。”接着，群众一个个地控诉起来。和尚欠下的血债，更加激怒了到会的农协会员，大家高呼：“打倒土豪劣绅！”“打倒穿和尚衣服的土豪！”群众一再要求，惩办龙潭寺的和尚。王鉴、夏国仪同意群众的要求，率领农协会员和群众，手执锄头、扁担向龙潭寺冲去。龙潭寺的主持见势不妙，带头和尚从西面过河逃去了。几日后，牌坊店村农协又组织农民再闹龙潭寺，擒住外号“鲤壳”的恶棍，打开庙里所有仓库，将粮食、财产全部没收，分给四乡贫苦农民。
通过这次斗争，打倒了披着宗教外衣的土豪劣绅，提高了农民群众的革命热情，鼓舞了革命斗志。 半封建半殖民地的中国劳动妇女，被压在十八层地狱的最底层。“三纲五常”、“三从四德”象一条条粗大的绳索，捆绑着妇女的手脚。大革命时期，我们党领导了反封建、礼教的妇女解放运动。夏国仪在高桥一带开展剪发、放足宣传活动，发动妇女同封建礼教作坚决的斗争。
那是1925年下半年的一天，夏国仪把自己的发髻散开，剪成齐刷刷的短发，解下缠脚的包布。和王鉴手挽手、肩并肩地走在高桥区詹店街，在大庭广众之下走来走去。这在当时是一种了不起的行为 。人们都赶着看“稀奇”，议论纷纷，有的人赞扬这一对年轻人敢作敢为，投以敬佩的目光；有的人惊呼：“伤风败俗，天理不容！”一会儿，围观的人将街面挤得水泄不通。夏国仪趁此机会，登上土台，从容地理理头发，然后作起演讲来。她说：“女人天生一双好脚，为什么要缠得又细又尖，走路都站不稳。女人不能上学读书，不能同男人一起走路，婚姻不能自己作主，这哪里是把女人当人看？我们妇女要团结起来，在中国共产党的领导下，打倒封建军阀，铲除封建礼教，自己解放自己。”她的演说道出了广大妇女的心声，启发了妇女的觉悟，深受广大群众的欢迎。此后，在中国共产党的领导下，夏国仪奔走全县，演讲宣传，全县妇女运动展得如火如荼。 “七一五”反革命政变后，黄麻两县成为敌人血洗的重点，一些党员干部被迫转入地下工作。夏国仪到其汉口亲戚家隐蔽。同年冬，由于叛徒告密，不幸被捕。敌人知道她是共产党的重要人物，就转交由汪精卫的中央政府直接审讯。敌人逼她交待黄安县委活动地点和名单。夏国仪临危不惧，怒斥国民党反动派叛变革命，屠杀工农的罪行，就是不交待敌人要的情报。黔驴技穷的敌人恼羞成怒，将她吊在屋梁上严刑拷打，剥光她的上衣，用铁丝穿着她的乳房游街。夏国仪强忍着钻心般的疼痛和百般的侮辱，昂首阔步，大义凛然。敌人将她带到阅马场，再次逼问。最后，敌人得到的只有三个字“不知道”。气急败坏的敌人将夏国仪的手脚钉在门板上，凌迟处死。
