作名词
(1)形声。字从艹，从方，方亦声。“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”。“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”。本义：各国各地具有本国本地特色的香草。
(2)同本义。常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》[3] 中“芳草行来远，蕙兰秋意晚。佛祖意分明，学堂青玉案。”的句子。姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财。在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗。
◎野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》[2]
(3)香气。
◎芳，草香也。――《说文》
◎芳菲菲其弥章。――《楚辞·离骚》。注：“香貌。”
◎兰芝以芳未尝见霜。――《淮南子·说林》
◎芳与泽其杂糅兮。――《楚辞·离骚》
◎兰有莠兮菊有芳。――汉武帝《秋风辞》
(4)指春天。
举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）。
(5)指女子。
举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）
(6)花草的香味。〈喻〉美好的德行或名声。
举例：万古流芳。
(7)花草。
举例：篱边野外多众芳。
(8)姓氏。
作形容词
(1)香，气味美好。
◎芳草发狂。――《素问·腹中论》
◎和致芳些。――《楚辞·大招》
◎鼓芳风以扇游尘。――《谷梁传序》
◎芳草鲜美，落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》
◎芳草萋萋鹦鹉洲。――唐·崔颢《黄鹤楼》
(2)美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经[4] 记载：清净无染，灵照而放光明。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财。五灯会元[5] 卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。’
◎其志洁，故其称物芳。――《史记·屈原贾生列传》
◎曾经学舞度芳年。――卢照邻《长安古意》
(3)对人的敬称，美称。
◎原来今日也是姐姐的芳诞。――《红楼梦》[2]
作名词（1）形声。
字从艹，从方，方亦声。“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”。
“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”。本义：各国各地具有本国本地特色的香草。
（2）同本义。常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》[3] 中“芳草行来远，蕙兰秋意晚。
佛祖意分明，学堂青玉案。”的句子。
姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财。在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗。
◎野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》[2] (3)香气。
◎芳，草香也。――《说文》◎芳菲菲其弥章。
――《楚辞·离骚》。注：“香貌。”
◎兰芝以芳未尝见霜。――《淮南子·说林》◎芳与泽其杂糅兮。
――《楚辞·离骚》◎兰有莠兮菊有芳。――汉武帝《秋风辞》（4）指春天。
举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）。（5）指女子。
举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）（6）花草的香味。〈喻〉美好的德行或名声。
举例：万古流芳。（7）花草。
举例：篱边野外多众芳。（8）姓氏。
作形容词（1）香，气味美好。◎芳草发狂。
――《素问·腹中论》◎和致芳些。――《楚辞·大招》◎鼓芳风以扇游尘。
――《谷梁传序》◎芳草鲜美，落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》◎芳草萋萋鹦鹉洲。
――唐·崔颢《黄鹤楼》（2）美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经[4] 记载：清净无染，灵照而放光明。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财。
五灯会元[5] 卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。
’◎其志洁，故其称物芳。――《史记·屈原贾生列传》◎曾经学舞度芳年。
――卢照邻《长安古意》（3）对人的敬称，美称。◎原来今日也是姐姐的芳诞。
――《红楼梦》[2]。
或者的本义是“或”，连词，用在叙述句里，表示选择关系。
古人在单指选择关系的一方时，加上代词“者”，就变成了“或者”。也就是说“或者”本来就是文言文的说法。例如：
或者其于道不远矣。——唐· 柳宗元《柳河东集》
或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》
古今“或者”的区别在于：现代的或者是一个词，连词，意思还是或：“他或来或不来” /“他或者来或者不来”；文言文中的或者则是两个词组成的词组，连词“或”加上代词“者”。者，指代选择的一方。
“方”字古语释义：
一、〈动词〉的解释
1、象形。下从舟省，而上有竝头之象。故知并船为本义。
2、等同：相当 例子：梓人为侯，广与崇方。——《周礼·考工记》。
3、比拟 例子：赞票骑亦方此意。——《汉书·卫青霍去病传》。注：“比类也。”
4、辨别 例子：民神杂糅，不可方物。——《国语·楚语下》
5、占有 例子：维鹊有巢，维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》
6、通“放”（ fàng）。依据；依托 例子：方天之休。——《左传·哀公十六年》
7、通“仿”（ fǎng）。模拟的意思，例子：方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。——《荀子·劝学》
8、通“谤”（ bàng）。指责别人的过失 [vilify;defame;slander]
二、〈名词〉
1、竹木编成的筏
2、方形
3、方向；方位（方向位置）；
4、地区；地方
5、方面
6、规律；道理
7、合成药物的配方 ；
8、品类；类别 [sort]
9、平方米的简称 ；
10、方法
11、方圆
12、通“房”（ fáng）
13、植物种子的外皮
14、住室
15、姓
三、〈形词〉
1、方正（人行为、品性正直无邪）；正直 [upright]
2、通“旁”（ páng）。遍，广的意思；
四、〈副词〉
1、方才；刚才
2、表示时间、相当于“始”“才”
3、又如：如梦方醒；方当（正当，正值）
4、表示时间：正在。
5、表示时间 ，相当于“将”
6、表示情态方式，相当于“一并”
7、表示范围或程度，相当于“只”、“仅”
五、〈介词〉
1、表示时间，相当于“在”、“当”
2、又 。
原文：陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍（chuò）耕之垄（lǒng）上，怅（chàng）恨久之，曰：“苟（gǒu）富贵，无相忘。”
佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（jiē）乎！燕雀安知鸿鹄（hú）之志哉！” 二世元年七月，发闾（lǘ）左适（zhé）戍（shù）渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当（dāng）行（háng），为屯（tún）长。
会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数（shuò）谏（jiàn）故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”
吴广以为然。乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”
乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”，置人所罾（zēng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王（wàng）”。卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为（wéi）用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿（fèn）恚（huì）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（chī）广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉（jiè）第令毋（wú）斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（nìng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒（tǎn）右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲（qí）。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇（xùn）蕲以东，攻铚（zhì）、酂（cu[1]ó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）皆下之。行收兵。
比至陈，车六七百乘（shèng），骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被（pī）坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚 。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长（zhǎng）吏，杀之以应陈涉。翻译：陈胜 是阳城人，字涉。
吴广 是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果谁富贵了，都不要忘了彼此啊。”
雇佣的人嘲笑地回答说："你只是一个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢？" 陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！" 秦二世元年七月（公元前209年），（皇上）征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里，担任了屯长。
恰巧遇到大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按照秦朝法律都应当斩首。
陈胜、吴广于是商量说："现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？" 陈胜说："百姓苦于秦朝的统治很久了。我听说秦二世是小儿子，不应被立为皇帝，应当被立为皇帝的是长子扶苏。
扶苏 因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有的人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。
百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。
有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果让我们的人凭借公子扶苏、项燕的名义，向天下发出号召，应当会有很多响应的人。”
吴广认为他说的对。于是就去占卜。
占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，能建立功业。但你们把这件事向鬼神卜问过了吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说："这是教我们先威服众人。
"于是用丹砂在丝绸上写"陈胜王"（三个字），放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的书信，自然就诧怪这事了。
陈胜又暗使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，用笼罩着火，学着狐狸嗥叫的凄厉声音喊道："大楚兴，陈胜王”。士兵们整夜都很惊慌。
第二天，士兵中到处谈论（这件事），指指点点，互相以目示意陈胜。 吴广平时很关心周围的人，士兵们多愿听吴广的差遣。
押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃走，使都尉恼怒，让都尉责辱他，借此来激怒大家。那军官用竹板打吴广。
军官剑拔出鞘，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一齐杀了两个军官。
陈胜召集并号令所属的人，说：“你们诸位都遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。误期就要杀头。
即使仅能免于斩刑，而戍守边塞死去的人本来就占十分之六七。况且大丈夫不死也就罢了，要死就要做出一番大事业！那些王侯将相难道天生就是贵种吗？”底下人都说：“听从（你的）号令！”于是（陈胜吴广）就假称是公子扶。
春日
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
翻译：
我选择了一个春光明媚的美好日子来到泗水河边观花赏草，只见无边无际的风光景物焕然一新.轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，到处都是春天万紫千红的美丽景致.
⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。
⑵光景：风光风景。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。
⑶等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。
扩展资料：
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。
“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。