原文：
人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑、戴笠、持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑、戴笠，而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。 （《权子·假人》）
译文：（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠
手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄
食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己
披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地
叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
◎故 gù
名词
1）形声。从攴（ pū），古声。从“攴”，取役使之意。本义：缘故，原因
故，使为之也。——《说文》
又明于忧患与故。——《易·系辞传》
则是无故。——《礼记·礼运》
2）事；事情
昭伯问家故，尽对。——《左传·昭公二十五年》
敢问天道乎，抑人故也？—《国语·周语下》
3）意外或不幸的事变
国有故。——《周礼·天官·宫正》
乡园多故，不能不动客子之愁。——明· 宗臣《报刘一丈书》
4）旧识；旧交
君安与项伯有故？——《史记·项羽本纪》
5） 特指旧法、旧典、成例
变化齐一，不主故常。——《庄子·天运》
是时，宣帝循 武帝故事，招名儒俟材置左右。——《汉书·楚元王传》
6） 先，祖先。
如：故训（先代留下的法则。古训）；故业（指祖上传下的基业）；故家（世代仕宦之家；世家大族）；故墓（祖先的墓地）
7） 旧的事物
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
8） 通“诂”（ gǔ）。以今言解释古代语言文字或方言字义
训故举大谊而已。——《汉书·儒林传》
并作周官解故。——《后汉书·贾逵传》
◎ 故 gù
〈形〉
(1) 原来。旧时的
故，旧也。——《广韵》
反故居些。——《楚辞·招魂》
(2) 通“古”（ gǔ）。时代久远
是故之时，陈财之道，可以行今也。——《管子·侈靡》
◎ 故 gù
〈动〉
(1) 死亡
前年赵三郎已故了，他老婆在家守寡。——《古今小说·穷马固遭际卖鎚媪》
(2) 衰老
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》
◎ 故 gù
〈副〉
(1) 故意，存心
广故数言欲亡。——《史记·陈涉世家》
主者故不受，则固请。——明· 宗臣《报刘一丈书》
(2) 同“固”，原来，本来
程不识故与 李广俱以边太守将军屯。——《史记·李将军列传》
此物故非西产。——《聊斋志异·促织》
(3) 仍，还是
三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
犹不失下曹从事，乘犊车从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。——《资治通鉴》
(4) 通“胡”（ hú）。何，何故
公将有行，故不送公？——《管子·侈靡》
◎ 故 gù
<；连>
因此，所以——表示因果关系
夫秦无道，故 沛公得至此。——《史记·留侯世家》
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
时恐急，剑坚，故不可立拔。——《战国策·燕策》
原文 人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人：披蓑戴笠持，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢上，已渐审视，下啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人，自披蓑戴笠而立池中，鷧仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱。 奋翼声假假。人曰：“先故假 ，今亦假耶？” 选自《权子 假人》 [编辑本段]译文 （从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食。久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？” [编辑本段]思想 1、讽刺了思想僵化，不知变通的人。
2、恬，安静，自由自在，不再（对假人）感到害怕。
恬不知耻
3、鷧：一种捕食鱼虾的鸟，俗称鱼鹰
4、刍：草人