第1个回答 2022-06-05
《民杂》是《慎子》的第三篇文章,主要探讨的是如何用人、君臣相处之道等问题。就这篇所要表述的内容而言,大致可以概述为以下几个方面:
兼收并蓄,量才而用
“民杂处而各有所能,所能者不同,此民之情也。”民众能力不一,各有不同的才能,这是民众的真实情况,是民情。那么君主应该如何用人呢,怎么才能做到人尽其才呢?慎到认为,君主应该量才用人,兼收并蓄。“大君因民之能为资,尽包而畜之,无能去取焉。是故不设一方以求于人,故所求者无不足也。大君不择其下,故足。”君主治理国家时,对于人才的不同类型和不同能力,分配到不同的职位,让他们发挥自己的能力,能够“自为”,这样的话,人才供给一直都很充足。从这个角度而言,君与臣都应该有自己必须要做的事情。“君臣之道,臣事事而君无事,君逸乐而臣任劳。”
君臣关系不可乱
君与臣处于不同的职位,也就有不同的职责。臣要“尽智力以善其事”,君只需“无为”、“仰成”即可,这是“治之正道”。如果君主事必躬亲,比臣子还要劳累,一旦有问题,则会“臣反责君”。“是以人君自任而躬事,则臣不事事,是君臣易位也,谓之倒逆,倒逆则乱矣。”也就是说,如果君主事必躬亲,事事都要管得特别细,那么臣子就无所事事了,这就会造成君臣易位,是对权力秩序下君臣关系的颠覆,注定会出现动乱。
恪守职责,各安其位
在传统社会中,君主是权力的中心,臣子效忠于君主,就是在效忠最高权力,就是在对君主负责。慎到在文中提到的君主“畜民”等词汇背后是中国政治文化中的牧民说,当然放在今天的语境中已经是糟粕了。其次,文中特别强调臣子要“事事”,君主便可“仰成”,其实也带有一定的片面色彩,如果君主真的可以啥也不干那么这个王朝迟早也要消亡。关于此篇文章所要阐述的政治权势论,我们不再赘述,倒是可以从中引申出一些东西,供我们思考。
首先,在秩序和规则既定的情况下,应该有大局意识和规则意识。这里所说的规则意识主要指的就是要守规矩,当然这里的规矩必须是大家都认可的。在职场生活中守规矩主要表现为要有职业道德,首先要管好自己的一亩三分田,不要轻易地对他人指手画脚。
其次,理清员工与领导之间的责任划分和管辖范围。领导负责的是大局,是制定大的规划和发展策略,主要着眼于整体性的设计。这就需要领导有大局意识,有前瞻性,对于规划的执行有原则性的把握和整体性分析,不可管得特别细,不能管得过宽、过多。因为员工主要是负责执行,有时需要不折不扣地执行上级布置的任务,如果上级管得过细则会干扰下属的正常工作。