卖油翁的古今异义词?

如题所述

第1个回答  2022-10-03
古今异义词,急 50分
1.鄙:(古义:边境。今义:品质低下。)

蜀之鄙有二僧(《为学》)

2.顾:(古义:反而,难道。今义:有看的意思;还有照管、注意的意思。)

顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)

3.爷:(古义:指“父亲”。今义:指“爷爷”。)

卷卷有爷名(《木兰诗》)

4.但:(古义:只、只不过。今义:转折连词)

但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)

5.安:(古义:疑问代词“怎么”。今义:常用于“安静”、“安全”等)

尔安敢轻吾射(《卖油翁》)

6.再:(古义:专指第二次。今义:常用于重复,表“又一次”的意思。)

如是再三(《宋定伯促鬼》)

7.交通:(古义:交错相通。今义:泛指交通运输或邮电事业。)

阡陌交通(《桃花源记》

8.妻子:(古义:是妻子和儿女。今义:是专指男子的配偶。)

率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)

9.无论:(古义:更不必说。今义:表示条件关系的关联词。)

无论魏晋(《桃花源记》)

10.如此:(古义:像这样。今义:“这样”的意思。)

诣太守,说如此(《桃花源记》)

11.识:(古义:记 今义:知道,认识)

默而识之 (《论语》十则)

12.居:(古义:停留、过了。 今义:居住、住所。)

居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)

13.益:(古义:更、更加。今义:多用于名词,利益、益处。)

不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)

14.请:(古义:“问”的意思。今义:邀、聘、求之意。)

臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)

15.走:(古义:“跑”的意思。今义:行走。)

望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

16、故:(古义:副词,特意。今义:事故、所以。)

故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)

17.汤:(古义:热水。今义:菜或面做的稀状食物。)

及其日中如探汤(《两小儿辩日》)

18.去:(古义:离。今义:到 ……(用于从所在地到另一个地方。)

我以日始出去人近(《两小儿辩日》)

19.社:(古义:土地神。今义:社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织。)

春社近(《游山西村》)

20.郭:(古义:外城。今义:仅用於姓氏。)

青山郭外斜(《过故人庄》)

21.鲜美:(古义:鲜艳美丽。今义:食物味道好。)

芳草鲜美(《桃花源记》)

22.虽:(古义:即使,表示假设关系的连词。今义:虽然,表示转折关系。)

虽人有百手(《口技》)

23.股:(古义:大腿。今义: *** 。)

两股战战(《口技》)

24.文理:(古义:文采和道理。今义:文章内容方面和词句方面的条理。)

其文理皆有可观者(《伤仲永》)

25.无为:(古义:无须,不要。今义:顺其自然,不必有所作为。)

无为在歧路(《送杜少府之任蜀州》)

26.儿女:(古义:小孩和女子。今义:指子女。)

儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)

27.何苦:(古义:愁什么。今义:表示反问语气,不值得,犯不著。)

何苦而不平(《愚公移山》)

28.鸿:(古义:大。今义:鸿雁,书信。)

......
卖油翁原文 但手熟尔的但的古义和今义
古意:只,不过

今义:表示转折,但是
为学古今异义词
常用文言虚词(25个) (一)之 1. 用作代词 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。例:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其义,执策而临之,曰:“天下无马!”(《马说》) 2. 用作助词 (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。例:小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》) (二)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。 例:宋何罪之有?(《公输》) (三)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,译时可省去。例:予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》) (四)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。例:顷之 ,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》) 3. 用作动词可译为“去、往、到”。例:辍耕之垄上(《陈涉世家》) (二)其 1. 第三人称代词,相当于“他”(们)、“她(们)”、“它(们)”。例:妻跪问其故。(《乐阳子妻》) 2. 活用为第一人称。相当于“我(的)”、“自己(的)”。例:并自为其名。(《伤仲永》) 3. 在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”。例:其真无马邪?(《马说》) 4. 指示代词,相当于“那” “这”之类的词。例:其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》) 5 .指示代词.表示“其中的”,后面多为数词。例:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(《为学》) (三)以 1. 用作介词 表示凭借,译为“凭、靠”。 例:乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》) 表示工具、方式、方法,译为“用、拿、把、按照”。 例:贫者自南海还,以告富者。(“以”后省略介词宾语。)(《为学》) / 策之不以其道。(《马说》) 2. 用作连词 表示并列、承接、修饰,“以”相当于“而”。例:新城之上,有池洼然而方以长(《 墨池记》) 表示目的,译为“来、用来”。例:属予作文以记之 (《岳阳楼记》) 表示动作、行为产生的原因,可译为“因”,“因为”,“由于”。 例:不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》) 3. 用作副词译为“已”,“已经”。 例:固以怪之矣。(《陈涉世家》) (四)于 1. 表示对象,译为“对,对于,向”。 例:贫者语于富者曰。(《为学》) 2. 表示处所,译为“在,从”。 例:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》) 3. 表示对象,译为“与,跟,同”。 例:身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(《隆中对》) 4. 表示处所,译为“到”。 例:指通豫南,达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》) 5. 放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”。例: 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(《鱼我所欲也》) (五)而 1. 表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”,有时可不译。例:敏而好学,不耻下问。(《论语》十则) ......
初中文言文的古今异义
初中文言文古今异义字总汇(1) 默而识之(《论语》十则)识:(古义:记 今义:知道,认识)(2) 居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)居:(古义:停留、过了 今义:居住、住所)(3) 不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益:(古义:更、更加 今义:多用于名词,利益、益处)(4) 臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请:(古义:“问”的意思 今义:邀、聘、求之意)(5) 望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走:(古义:“跑”的意思 今义:行走)(6) 故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故:(古义:副词,特意 今义:事故、所以)(7) 及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤:(古义:热水 今义:菜或面做的稀状食物)(8) 我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去:(古义:离 今义:到.[用于从所在地到另一个地方])(9) 春社近(《游山西村》)社:(古义:土地神 今义:社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织)(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭:(古义:外城 今义:仅用於姓氏)(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙:(古义:边境 今义:品质低下)(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾:(古义:反而,难道 今义:看;照管、注意)(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷:(古义:指“父亲” 今义:指“爷爷”)(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但:(古义:只、只不过 今义:转折连词)(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安:(古义:疑问代词“怎么” 今义:常用于“安静”、“安全”等)(16)如是再三《宋定伯促鬼》再:(古义:专指第二次 今义:常用于重复,表“又一次”的意思)(17)阡陌交通《桃花源记》交通:(古义:交错相通 今义:泛指交通运输或邮电事业)(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子:(古义:是妻子和儿女 今义:是专指男子的配偶)绝境:(古义:是与世隔绝的地方 今义:是没有办法,没有出路的境地)(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论:(古义:更不必说 今义:表示条件关系的关联词)(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此:(古义:像这样 今义:就是“这样”的意思)(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美:(古义:鲜艳美丽 今义:食物味道好)(22)虽人有百手(《口技》)虽:(古义:即使,表假设的连词 今义:虽然,表示转折关系)(23)两股战战(《口技》)股:(古义:大腿 今义: *** )(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理:(古义:文采和道理 今义:文章内容和词句的条理)(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为:(古义:无须,不要 今义:顺其自然,不必有所作为)(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女:(古义:小孩和女子 今义:指子女)(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦:(古义:愁什么 今义:表示反问语气,不值得,犯不著)(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》)鸿:(古义:大 今义:鸿雁,书信)(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:(古义:指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音 今义:丝绸和竹子)(30)听妇前致词《石壕吏》致:(古义:对.说话 今义:在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话)(31)出入无完裙(《石壕吏》)裙:(古义:泛指衣裳 今义:指裙子)(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士:(古义:指有雄心壮志的人 今义:指为正义事业献出生命的人)(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般:(古义:一种 今义:指普通)(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎:(古义:过时 今义:用于光阴白白地过去)(35)令名不彰(《周处》)令:(古义:好的 今义:命令)(36)何坐(《晏子故事两篇》)......
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