第5个回答 2012-11-21
1、《孔子家语》：疑古派认为是伪书，但之后出土简帛越来越丰富，证明疑古派论断只是一种可赞的精神。其实秦汉间流传下来的文本都应该比对参阅。
2、西汉司马迁：《史记·孔子世家·仲尼弟子列传·（司马谈）<论六家要旨>》
3、王素：《唐写本论语郑氏注及其研究》：郑氏指东汉末郑玄，去古未远，理解相当贴近。郑玄曾遍注群经，间存师说家法与前人成果，但多佚。王素集清人辑佚研究与国内外对敦煌写本残余之大成。
4、三国魏何晏：《论语集解》：前有孔安国《论语序》一篇，集先儒成果，间下己意。
5、南朝梁皇侃：《论语义疏》：皇侃开创“义疏”体解儒籍，主要是讲对文本的义理理解，也有用时语望文古义。书后佚，清季由日本回流数种版本。
6、北宋邢昺：《论语注疏解经》：本何晏，领衔奉旨承制。
7、南宋朱熹：《论语集注》：以《论语》讲说“理”论，辟佛。“集”，集宋代理学家大成。
8、明李贽：《四书评》：明锐简评。可以做另类视角参考。
9、清刘宝楠：《论语正义》：集本人之前存量，多引述，并加己断。
10、近人杨树达：《论语疏证》：引用秦汉各类文本做疏证。偶做按断。
11、孙钦良：《论语注译》、《论语本解》：未见，但见2010年5月，所发表《《论语》校释丛札》（《儒家典籍与思想研究》第二辑）对个别节章详细阐发，在今人里尚算近似。可推知在“翻译”类中尚可做入门读物。
12、黄怀信：《论语汇校集释》：据现存文本，包括写本、简本汇校，但按断多缪。
13、李景林：《教化的哲学》：所见今人理解《论语》最近孔门本义，但拘于孔学为哲学，亦有牵强。
14、刘学林：《十三经辞典·论语孝经卷》：附唐开平石经拓片。索引方便，但字义解说至谬。
15、唐明贵：《论语学史》：了解二千余年对论语的理解，对今人的理解会有很好的帮助。本回答被提问者和网友采纳