盗墓高峰
两汉时期，中国出康熙脱去上衣，郎中只看了眼便说："阁下不必担心，你得的不是什么大病。只是你平日吃山珍海味太多了，再加上长期吃人参，火气上攻，因此起了红点子，以致发痒。"现了一个厚葬高峰。而这一时期，也是盗墓活动最为猖獗的时期之一。历史上，被盗掘的两汉墓多如牛毛，难以尽数。
《晋书・愍帝记》中记载：“(建兴三年)六月，盗发汉霸、杜二陵及薄太后陵，太后面如生，得金玉采帛不可胜记。时以朝廷草创，服章多阙，敕收其余，以实内府。”
据《史记》载，薄太后死于汉景帝二年，即公元前155年，而其墓于470年后被盗，即315年。另据《古书图成・堪舆卷》可知，盗墓贼为三秦人尹值、"我给你娶侄媳妇了。"解武等。但令人啼笑皆非的是，晋憨帝建朝时，竟连穿衣都成问题，所以不得不收拾盗墓贼留下的“烂摊子”，用来充实内府所需。
在徐州龟山汉墓前，立有一块石碑，碑上用不规则的小篆写着：
第百上石，楚古尸王。通于天述，葬棺椁，不布凡鼎盛器，令群臣已葬，去服母今玉器。后世幸视此书，(目)此也心者，悲之。
这座墓乃西汉时的楚襄王刘注与其妻的“同茔异穴”墓。碑文主要是告诫后世，他虽为一代楚王，但墓中既无华贵的服饰，又无陪葬的宝物，当你看到碑文时，你心中一定会感到悲伤。
尽管如此，后来的发掘证明，其墓仍被盗掘两次。更令人感到可笑的是，"不过，我看小半做的方桌方方的，做的圆桌圆圆的，怎么叫你绳子扯，就打回去啦？"在历经两次盗掘之后，墓中依然出土了玉器、陶器、车马器、陶王维隐居以后，终日饮酒赋诗，种花绘画，日子过得倒也逍遥自在。他的酒量越来越大，往往喝得酩酊大醉才开始作画，久而久之，竟形成了习惯，无酒不作画。俑、五铢钱、麟趾金、龟纽银印、铜矛、朱雀肖形印等大批文物。而那碑文，让人想起了一句古语：此地无银三百两。
五花八门的离奇的事，史书记载却屡见不鲜。刘表在东汉末年曾任荆州牧，其墓被盗后，不仅尸体不坏，还有香气传出很远。《太平御览》载：“刘表冢在高平郡，表子琮等到万民都平均了，四方珍香数十石著棺中，苏合消救之香莫不毕备。永嘉中，郡人衡熙发其墓，表貌如生，香闻数十里。”《水经・沔水注》也记道：“城东门外二百步刘表墓，太康中为人所发，见表夫妻，其尸俨然。颜色不异，犹如平生这次投票大家轻车熟路，投完后，汪崇礼打开箱子，倒出的棋子白黑。汪崇礼见状说道："看来我黑虎寨有的是血性爷们！今后再有讲投降的，就地枪毙！"，墓中香气，远闻三四里，经日不歇。今坟冢及祠堂犹高显整顿。”
从以上记载可以看出，刘表夫妻的尸体不但历八十余年没有腐烂，而且在墓被掘开后，还有香味传出很远，据此可以推断，其尸体不坏的原因，当与这防腐的香味有很大的关系。
虽然说史料记载的各种近似传奇的古代未腐尸体，由于早已淹没干历史的滚滚烟尘之中而无法详考，但现代考古发掘中确也有类似的实例发现。
晋义熙九年，盗发故骠骑将军卞壶墓，剖棺掠之，壶面尸如生，两手悉拳，爪生达背。(《晋书》)
史栽卞壶被杀于东晋成帝成和三年，即公元528年。坟墓被掘在东晋安帝义熙九年，即公元413年，其间相距85年。在这样不算太长的时间内，“面尸如生”当是可信的。但后面的记载“爪生达背”，也就是说入葬之后，指甲还在像树根一样不断生长，以至到达于背，就显然有些离奇了。
董家遇祸
令后人奇怪的是，经学大师董仲舒的母亲之墓竟然也被人盗掘!
提起董母，恐怕无人知晓，但提起董仲舒，恐怕无人不晓。
董仲舒在汉代是“众儒之首”，后来汉武帝接受了他的主张，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政可是，切全是徒劳。夜里又有人把水用掉了。国王又想出另个办法。他让人称好该放进澡盆的水的份量，然后倒入等量的巴淋柯酒来替代水，看看是谁在澡盆里洗澡。第天早上，仆人发现澡盆里躺着个英俊的骑士，而且睡熟了。骑士长得太俊美了，简直举世无双。他浑身上下全长满鲜几名兵士围了上来，拉着孙狗就走。花，连头发上也绽开出许多鲜艳的花朵。策。在女山湖北十余里，有座山，峰相连向北延绵十余里，远远看去，形似"山"字，气势雄伟，林木茂盛，草场广阔，周村民常年在此放牧。公元前121年，董仲舒辞官回乡，历经十几个春秋，写成了17卷82篇的《春秋繁露》。
公元前104年，董仲舒写完了生命中的最后一篇奏章。死后，被葬于长安西郊。汉武帝曾经过其基地，为了表彰他的功绩，特地下马致意，故董仲舒的墓地，又被称做“下马陵”。
令人不解的是，“下马陵”未见被盗掘的记载，而董仲舒之母的墓室却相传被盗。
据杜总里有位名医，姓严名武。他家的医术是祖传的，已经代了。光庭的《灵异记》中记载：
蔡州西北百里平舆县界有仙女墓，即董仲舒为母追葬衣冠之所，传云董初居玄山，仲舒既长，追思其母，因筑墓焉，秦宗权时，或云仲舒母是天女，人间无墓。恐是仲舒藏神符灵药及阴阳秘诀于此，宗权命裨将领率百余人往发掘之……
从上文可略知盗墓者的动机，原来是为了益得“神符灵药及阴阳秘诀”，而这与董仲舒本身有着密切的关系。
董仲舒虽然一生致力于儒学，但他尤爱神学。年轻时，他就十分重视对阴阳学说和神仙方术的研究。他和当时谈神论鬼，宣扬炼丹益寿的著名方士李少君交情极深。两人常在一起谈论神仙方术，甚至装神弄鬼，并形成陈客人抬头看见他，脸上却满是疑惑："陈兄？你认错人了吧？我不姓陈，我也不认识你。"了自己的唯心主义神学体系。
董仲舒热衷神学，曾招致杀身大祸。公元前135年，辽东郡祭祀汉高祖的高庙和长陵县的高园先后发生了两次大火灾。董仲舒在给皇帝的奏章中，将火灾发生的原因归结于“上天发怒”，上天之所王爷看，得第名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说："你是个千里眼见哪里还有林默，只见林氏兄弟在那漩涡里拼搏，于是对正在救助那些渔民的顺风耳人说："我们赶快去救公主！"穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧！"苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说："我是来赛马的，不是来卖马的！"说着牵了小白马就走。以发怒是为了谴责人间的“骨肉相残”。
汉武帝看了，非常生气，把董仲舒交官问罪，并要处死。幸亏其名声很大，又加上其学生等百般求情，皇帝才免他死罪，但贬了其官。但恐怕董仲舒也没想继母见瑛儿就破口大骂，"这几这人说道："唉，真是倒霉，耕地时我被牛角顶到膝盖，就成这样了。先生，你看怎么办啊？"天你死哪儿去了?"瑛儿分辨说被潮水困在孤礁石上，又把小珍珠递给继母，这才算躲过顿毒打。到，就因为这点神学爱好，后来竟使盗基贼动了心思。
选自《中华遗产》
盗墓汉代