第1个回答 2022-07-14
李叔同（1880—1942），又名李息霜。他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
南山律宗自南宋之后就失去了真传。李叔同以半生之力，对律藏进行整理、编修，并携带南山律学三大部的内容云游讲道，使失传几百年的律宗得以再度发扬，是为律宗第十一代世祖。
从做人、做事上讲，李叔同是一个追求极致的人，每一件事都极为认真，所以他才能才华横溢，日语讲的好、听戏、写诗、绘画、出家、持戒、讲经都是尽善尽美，苛求自己也对别人有很高的要求。连学生都对他都是又敬又怕。
从心理学上讲，李叔同是一个社会型人格的人，他胸怀大志、关心他人，愿意为社会、为国家出力，所以他到处讲学、宣扬爱国情操，并身体力行帮助弱者。同时他也是一个完美主义者，所以才会造成他时时处于一种愧疚和自责的情绪中，总觉得没有做好。
目送李叔同出家的背影，一个学生说：“他放弃了安适的生活，抛妻别子，穿破衲，咬菜根，吃苦行头陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去唤醒那沉沦于悲惨恶浊的醉梦中的人群——尽管这注定要失败，但我们不能离开时代的背景，离开先生的经历，苛求于他。”
他的弟子丰子恺很形象地描述过他的一生，在纷扰的猜测中，丰子恺的“物质—精神—灵魂”的“三层楼”说，被公认为最接近李叔同出家的原因：
1942年，李叔同圆寂于泉州。圆寂前再三叮嘱弟子他的遗体装龛时，在龛的四只脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。火化后遗骸之中有舍利子一千八百余颗。
他辞世时留下“悲欣交集”四字，大家都有很多种解读。我觉得这是他多年来积累的一种自然流露的情绪，悲悯大众、社会，但自己做了点事使别人得到了帮助和成长，这是一件高兴和好的事情，但总有些没有做好、做到位的事情（他的个性总这样苛求），所以两种情绪一直纠缠，交织在一起。
下面推荐几本书，让大家更好地了解李叔同的一生。