第1个回答 2022-11-07
问题一：上面的新闻素材中提到媒体错用折桂冠,你认为应该怎样说才正确呢?并请作简要分 把折桂和桂冠混起来了。应该直接用折桂就行了。
折桂是获得第一的意思。桂冠是第一名，冠军的意思，常有荣膺桂冠之说。没有折桂冠的说法
问题二：又折教育质量桂冠是何意? 意思就是又拿到了教育质量的第一~
问题三："折桂"是什么意思啊? 折桂的意思
获得第一。
折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂。
折桂的来源
“折桂”一词源于《晋书・ 诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。唐代诗人白居易在《喜敏中及第偶示所怀》中有“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”之句。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳・寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“撷芹复折桂，亲非由我显。”
折桂的中国传说
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为它始终不肯专心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
我国以前科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。
月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐S诜当左丞相。后来S诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说： “我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说： “折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意。
蟾宫折桂，也有一此传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。
文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥......>>
问题四：在世界象棋锦标赛上,桂冠和卫冕各是什么意思? 桂冠 把月桂树的枝条或花圈作为一种胜利或杰出的象征，后来习惯以桂冠作为光荣的称号，也比喻冠军。荣膺桂冠，表示光荣地获得了最高的荣誉。
卫冕指的是“捍卫自己的荣誉和王者地位”。体育竞赛中指蝉联冠军，保住上届取得的冠军地位。就是说如果一个团队或个人在同一项赛事中，上一届拿了冠军，那么这一届它便是以“卫冕”的身份参赛了。如果这一届它又拿了冠军，即是卫冕成功，也就是“蝉联” 。 卫，保卫，冕，皇冠，体育上指冠军。卫冕指上一届获得冠军，这一届继续争夺冠军，保住冠军地位。
问题五：谁言折桂什么意思 谁说考中……（不容易）
中国也有桂冠之说,是以带桂枝编制的,取其清香高洁.三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰,敷綦藻之华文”之句,意思是编织桂冠来打扮自己,铺排像锦绣一样华美文字.因为桂清香高洁,人们早就用它来形容、评价人物.汉武帝曾问东方朔,孔子和颜渊谁的道德最高尚,东方朔说：颜渊的道德是高尚的,但他只像一山桂花,独自芳香,孔子的道德像春风一样浩荡,天下万物都受其化育熏陶.晋武帝泰始年间,吏部尚书崔洪举荐S诜当左丞相.后来S诜当雍州刺史,晋武帝问他的自我评价,他说：“我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉.”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才,这便是“蟾宫折桂”的出处.蟾宫即月宫.晋武帝大笑并嘉许他.唐代以后,科举制度盛行,蟾宫折桂便用来比喻考中进士.唐代大诗人白居易先考中进士,他的堂弟白敏中后来中了第三名,白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我,穿杨三叶尽惊人.” 围绕蟾宫折桂,不少地方还有这样的习俗：每当考试之年,应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕,称为广寒糕,相互赠送,取广寒高中之意
问题六：有哪些花代表什么意思 花木的象征意义 银杏――古老文明 松柏――坚强伟大 芝兰――正气清远 百合――团结友好 紫荆――兄弟和睦 椿萱――父母健康 竹子――正直虚心 红枫――革命热诚 杨柳枝――依依不舍 石榴――子孙繁昌 并蒂莲――夫妻恩爱 牡丹――繁华富贵 梅花――坚贞不屈 茶花――战斗英雄 万年青――友谊长存 吉祥草――鸿运祥瑞 寿星草―延年益寿 桂花―高尚不俗 橄榄枝――和平 黄月季――胜利 含羞草――知耻 夭桃――淑女 铁树――庄严 菊花――高洁 合欢――消愤 红豆――相思 荷花――无邪 荷花：“出污泥而不染”；梅花：“香自苦寒来” 扶桑：“有如旭日初升”；梧桐：“数叶迎风尚有声”。 丁 香 丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不为人们所注目。也许有人嫌它不美，如果美是专指鲜艳夺目而言，然而它实在是很可爱的。它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露；为着人们生活的更幸福，更美好，它无私地将小小身躯，全部投到了祖国医药学事业中。丁香的性格是温柔的，但也不缺乏热烈。它虽然素装淡裹，却有许多的内秀。丁香又是严肃的，它柔中有刚。 花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。 以松柏象征坚贞 松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。 以竹象征气节 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。 以梅象征坚强不屈 梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。 以菊象征不畏风霜 菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。 以牡丹象征富贵 牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。 以兰花象征高尚 兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。 以荷花象征清白 荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 以折桂象征荣耀 据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。 以桃李代表门生 人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。 以垂柳表示依恋 《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。 以桑梓代故乡 《诗经・小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。 以杏象征幸福 因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女，杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼”。 以桃象征长寿 桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画，表示“三桃五福”。 以水仙象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧......>>
问题七：桂冠与蟾宫折桂有何联系 在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。月桂属樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。
晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐S诜当左丞相。后来S诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
围绕蟾宫折桂，不少地方还有这样的习俗：每当考试之年，应试者及其家属亲友都用桂花、米粉蒸成糕，称为广寒糕，相互赠送，取广寒高中之意
问题八：登科是什么意思 科举时代应考人被录取.“登科”是指登上科举考试之榜。五代周B王仁裕《开元天宝遗事B卷下B泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。
“小登科”是指娶媳妇。元B无名氏《梧桐叶》第三折：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。
又有谚语道：“新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。
新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春分得意。但是新婚真正和“登科”相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做“小登科”了。
问题九：奥运会中，给冠亚季军的除了月桂还有什么，分别代表什么意思？ 在观看这届奥运会上许多精彩、激烈的比赛时，我还特别喜欢看给优胜者们颁奖的场面。一边欣赏那些灿烂的笑容和激动的泪花，一边也津津有味地看着一顶顶桂冠戴到他们各具特色的头上。报道说，本届奥运会共需要2553顶桂冠，全部采用克里特岛的橄榄树叶制成，需要摘取6万枝橄榄树枝，再一个一个手工编制。
给体育竞技中的优胜者加冕某种树枝做成的冠，原本是一个源自古希腊的传统。据文献记载，在古希腊至少有五种系列的运动会。第一种就是奥林匹克运动会，为纪念宙斯，在奥林匹亚举行，每4年一届，公元前776年那届首次有优胜者的名字留下。优胜者被授予野生橄榄枝冠，头上抹橄榄油。第二种是皮提亚（Pythian）运动会，为纪念太阳神阿波罗，在特尔斐举行，每4年一届，除了体育竞技外还有音乐比赛，优胜者被授予月桂枝冠。第三种是尼米（Nemean）运动会，每5年一届，优胜者被授予一顶欧芹冠。第四种是伊斯米亚（Isthmian）运动会，为纪念海神波赛冬，在科林斯举行，每两年一届，进行体育和音乐比赛，优胜者也被授予一顶欧芹冠（一说松枝冠）。第五种是赫拉运动会，为纪念天后赫拉，在奥林匹亚举行，每四年一届，参赛者必须是年青女性，优胜者被授予野生橄榄枝冠。据说赫拉运动会很可能比奥林匹克运动会更古老。
1896年在雅典举行了第一届现代奥运会，这是对被中断了1500年之久的古代奥林匹克运动会传统的延续。这一届奥运会只向冠军和亚军发奖，冠军被授予一块银牌和一顶橄榄枝冠，亚军被授予一块铜牌和一顶月桂枝冠。给优胜者佩戴橄榄枝冠和月桂枝冠也是一种对古希腊传统的延续。橄榄树和月桂树都是地中海地区常见的树木，橄榄树四季常青，开白色芳香花朵，矛状的叶，核果橄榄可食用和榨油。月桂树也是常绿乔木，生有芬芳的单叶，结黑色的小浆果。本来是常见的东西，但一旦跟宙斯和阿波罗这样的大神联系在一起，被当做胜利者的奖品颁发，其象征意义就非常高贵了。
从古希腊的传统来看，橄榄枝冠比月桂枝冠更高贵一点。然而在我们汉语中却没有橄榄枝冠的叫法，只有桂冠一词。个中缘由很可能跟桂冠的“形象代言人”阿波罗有关。据希腊神话，太阳神阿波罗是一位优秀的弓箭手，但傲慢自负，很看不起同是弓箭手的小爱神厄洛斯（即罗马神话中的丘比特），一次在言语中得罪了后者。为了惩罚阿波罗，厄洛斯射出了两支经过特殊处理的箭。第一支箭会使人深深陷入爱河，第二支箭则使人对爱和欲望深恶痛绝。前一支箭射中了阿波罗，后一支箭射中了一个名叫达芙妮的美丽少女。阿波罗看到达芙妮，就深深爱上了她。他如影随形地追随着达妮芙。达芙妮则四处躲避，最后被追得筋疲力尽，只得向他做河神的父亲求助，她的父亲把她变成了月桂树。阿波罗始终无法中止对达芙妮的爱，他摘下一些月桂树的叶子，把它们编成桂冠戴在头上。
在希腊神话中，阿波罗掌管多项事务，其中包括音乐、诗歌、文学等，所以在这些项目的竞赛中优胜者就被授予阿波罗所钟情的桂冠。在后来的西方历史上就用获得桂冠来形容在这些文艺项目上达到最高水平，以致在英国专门由皇家给最著名的诗人授封“桂冠诗人”的称号。其实第一个把西语桂冠一词翻译成中文的人想必不是妙手偶得的，因为在三国魏繁钦的《弭愁赋》中就有一句：“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文。”只是中国的桂花树与地中海地区的月桂树并不是一种树，而土生土长的蟾宫折桂一语也是来形容某人高中状元，却是非常巧合的。