圣传主要人物都有谁？

Question

要最重要的.对剧情有用的.六星就不用说了。最好附人物简介.

谢谢大家了...
俺们是COS用....龙套不需要………………

Answer 1

『帝释天』——本作品中最大的反派，拥有绝美的容貌和残忍的个性，也是绝对的强者，实行强制主义，策略上手腕强硬，残忍，噬血。经常微笑着冷眼旁观一切事物，甚至是自己的亲生儿子。原本是新进武神将的雷神，后来却因为野心而率军打倒天帝，成为了新的统治者。“为了想要得到的东西，星宿的位置我都要改变！”在天帝之位上，他为了促成六星灭天的预言而故意倒行逆施，大开杀戒而成为堕天，将夜叉王等人逼反。然而谁也无法想到这些都是为了他和阿修罗王的约定，不但手刃阿修罗王，还忍受一切吞食其骨肉，独自一人背负着与所爱之人的承诺，默默忍受着无尽的痛苦与寂寞，只为了达成爱人的愿望，善见城之战后，帝释天完成愿望后笑着死去……

『罗刹』——前夜叉王与正妃所生之子，夜叉王的弟弟，虽血统纯正，且和夜叉王非出自同一位母亲，却和哥哥夜叉王的关系很好。曾把王位继承权让给夜叉王而离开夜叉族，后发现全祖被灭想将夜叉王杀之，但终究原谅了哥哥，并为了帮助他躲避广目天的追杀战死。

『沙罗』——人类女子，罗刹的妻子，是一个贤妻式温柔的女子。曾和夜叉王一行人邂逅，并邀其留宿。后得知夜叉王的真实身份——罗刹的哥哥，以及罗刹已死的消息，却并不因此责怪夜叉王，最后遵循着丈夫誓死捍卫哥哥的意志，在广目天面前用罗刹留给自己防身用的刀自杀，誓死也不说出夜叉王一行人逃离的方向。

『毗沙门天』——四天王之首，帝释天的得力助手，夜叉王的上司，也是毁灭夜叉族的元凶，在组织反前天帝联军时出了不少力，因此在帝释天即位后成为四大天王的首领，毗沙门天和前天帝的女儿吉祥天原本是相爱的恋人，但在打倒前天帝后成为夫妻却被迫分离。善见城之战，毗沙门天战死，两人关系复合，死去。

『增长天』——变态云集的《圣传》里唯一的一个豪爽型的好汉。同样是帝释天旗下的大将，他却很重情谊，对帝释天恐怖统治下的种族禁忌毫不在乎，一直在努力维护自己的部下迦楼罗王。另一方面，他又是天王的武术老师，没有父母疼爱的天王只有在他这里才能感受到温暖。善见城之战后，增长天为保护夜叉王而失去了一只手。

『广目天』——阴险，卑鄙的代名词，四天王里最叫人觉得死不足惜的家伙作为龙族等神族的首领，他不受任何部下的欢迎，主人帝释天只将他作为棋子使用，毗沙门天派间谍监视他。老婆，女儿只会要这要那……虽然干掉罗刹露了点脸，他最后又被等级相差很多的夜叉王杀死，是个可怜可恨的人。

『持国天』——乾达婆王的父亲，除了被舍脂提过几次，并没有出现过。是四大天王里唯一的一位支持前任天帝的人，但因为不会见风使舵而被叛军杀害。

『吉祥天』——地位高贵，美丽的少妇，是前天帝的女儿，过着囚犯一般的生活。也是尊星王祭的主持，毗沙门天的老婆，但是两人一直分居，但是后来两个人还是死在了一起。与帝释天有着国仇家恨，但是身为柔弱女儿身，只能给予反动一方...唔...是正义一方的夜叉王等人力所能及的帮助。对被帝释天迫害，她也在暗中帮助追杀的人，苏摩就是其中之一。

『天王』——-老实，认真，单纯，温文尔雅，潇洒，体贴，凡是优点都可以沾上边的他任谁也不会想到是帝释天与舍脂的孩子，也许是由于基因突变吧。与阿修罗是同母异父的兄弟。在武术和学识上有很大的造诣，但却是一个悲剧性的人物，在没有父爱和母爱的环境中长大，又深深爱上了已有心上人的乾达婆王......哎~~

『阿修罗王』——阿修罗的父亲，是天界实力仅次于天帝的最强的武神将，阿修罗族人传统的俊美，非常正派的人物。和帝释天关系暧昧，不但与其定下誓约，还有其他程度上的接触……在天地大战中，被帝释天杀害，并自愿让帝释天食其骨肉，“我的一切，都是你的了”他为了拯救儿子和完成星见的预言，而策划了整个故事，可以说是《圣传》的导演。
『孔雀』——-经常微笑着出现在别人面前，却是前任天帝与自己姐姐乱伦所生下的孩子，背负悲惨的童年和黑暗的回忆，拥有着属于魔族的黑色的翅膀和紫色的双眸，额头上有堕天之眼。但是却像哥哥一样爱着。保护着阿修罗，是阿修罗所喜欢的家伙。他为了报仇，将夜摩刀交给夜叉王，引导着天界走向灭亡。在最后一战中，为解开阿修罗将自己封闭在善见城中的封印，而牺牲了自己的性命

等等……你可以参考百科和官网

参考资料：http://baike.baidu.com/view/8952.htm

Answer 2

阿修罗王 一切都是这只引起的
帝释天 这只是可怜的帮凶
孔雀 美丽的孔雀大人啊
九曜 星见
迦陵频伽 迦楼罗王的妹妹
舍脂 阿修罗的老妈
罗刹 夜叉王的弟弟
天王 阿修罗的同母弟弟
吉祥天 前代天帝的女儿
四天王 毗沙门天最有爱了

其他基本都路人了吧 不记得了

Answer 3

xd........本回答被提问者采纳

Answer 4

众所周知，CLAMP笔下的名作《圣传》中的人物大多源自佛教典故，而其中的诸位神将也在众多漫画中频频出场，他们的名号恐怕早已是各位耳熟能详的了。但是，他们在佛教中的原形究竟如何呢？在此，我想做一个简略的介绍，以便各位对《圣传》中令人牵肠挂肚的角色们有一个更为深刻的了解。
首先，要提到的是《圣传》中的人物大多源于佛教中的护法诸神。
天龙八部 天龙八部又叫"八部众"，是佛教八类天神。
《圣传》中的主要角色皆出自天龙八部，所以首先对其做一介绍： 天众（天王） 天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。 龙众（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

夜叉 是梵文的音译，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为"真诚者"。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。（在《圣传》中无疑是使用了青年的形象）

乾闼婆 是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源）

阿修罗 原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为"非天"或"劣天"。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。（很符合要毁灭一切的阿修罗形象，此外，大家该知?quot;非天梦魔"的意思了吧！）

迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。

紧那罗 歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。（不知是不是与迦陵频伽有关？）

摩喉罗迦 大蟒神。（在《圣传》中没有出场）

苏摩 古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。"苏摩"原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。

帝释天 帝释天又称"帝释"、"天帝释"，梵文音译为"释迦提桓因陀罗"。其中，"释迦"的意思是"能"，是其姓；"提桓"意为"天"；"因陀罗"意为"帝"；合起来即是"能天帝"、"天帝"。帝释原为古印度吠陀神话中的一位大神。 吠陀神话是印度上古神话，主要保存于印度最古老的文献《梨俱吠陀》中。帝释是《梨俱吠陀》中的主神，称他统治一切，被尊为"世界大王"。但是，吠陀神祗被佛教吸收之后，身份和神性产生了很大的变化，大多成了佛教护法神，地位比原来低了许多。 帝释成为佛教护法神之后，被安排作了忉利天（即三十三天）之主，居住在须弥山顶之善见城。须弥山本为印度神话中的山名，是一座巨大无比的金山，是宇宙的中心；也是日月星辰赖以转动的轴心。此说法亦为佛教所沿用。须弥山顶中央为帝释的居所，四方又各有八天，共三十三天。山顶上有座天宫?quot;善见"，即帝释所居。须弥山的四面山腰为四天王天，住着四大天王，周围又有七香海、七金山，再外环绕着咸海，咸海四周即四大部洲。 帝释天当上欲界忉利天众神之王，王宫的设备自然极其富丽堂皇，他身边的侍女也多不胜数。帝释天是天上和人间的道德维护者。如果天神违犯天规，他便予以惩罚；要是人间出现暴君，他也会去除暴安良。（符合做了天帝后的帝释天，只不过在《圣传》中他是个标准的暴君） 在佛教神话中，帝释天最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。（这很吻合他谋反前的形象）其形象头戴宝冠，身上装饰种种璎珞，手持杖或杵。在中国寺庙里，帝释多为少年帝王像，且是男人女相。

吉祥天 吉祥天女，即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神。后被佛教吸收为护法神。梵文音译"摩诃室利"，"摩诃"意为"大"，"室利"有二义：功德和吉祥。合起来即"大功德"、"大吉祥"。 吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。佛教传说她是毗沙门天王之妹，因毗沙门兼任婆罗门的财神，所以她也是财富女神。又称她功德圆满，并有大功德于众，故还是位大功德神。吉祥天女长得十分漂亮，所以又是一位美丽女神。 有的印度神话说她是在天神和阿修罗搅乳海时，坐于莲上手持莲花出世，所以又?quot;乳海之女"的名字。有的神话则把她说成是三大神之一"救世者"毗湿奴的夫人。（不是毗沙门天的夫人啊？） 吉祥天女在中国寺庙中，形象端庄美丽，后妃装束，两只手（或四只手），一手持莲花，一手洒金钱，有两只白象伴护，这是吉祥的象征。她的坐骑除莲花之外，还有金翅鸟和猫头鹰。

四大天王 四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。 佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于"天"的种种说法，提出"三界说"。三界即欲界、色界、无色界，世间一切"有情众生"皆在三界?quot;轮回"不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即"六欲天"，第一重叫"四天王天"，离人世最近。这里就是四大天王的住处。 佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，"四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。"四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称"护世四天王"。
东方持国天王，名多罗吒，身

Answer 5

『夜叉王』——夜叉族年轻的领导人，也是夜摩刀的主人。天界的万人迷大帅哥，身负率领族人同魔族战斗捍卫天界北方边境的职责。为了挽救阿修罗而背叛帝释天，全族被诛。从此，他顺从命运成为六星，为成为灭天之破而走上流浪生涯。深爱阿修罗的同时，他又背负着将被阿修罗杀死的预言，是一个长着棺材脸的希腊式悲剧英雄。
『阿修罗』（幼年版）——阿修罗王的幼子，六星之一，无性别，刚出生就被已经成为帝释天妻子的生母舍脂抛弃，在沉睡三百年后，被夜叉王唤醒，喜欢夜叉王和孔雀这两个不搭调的人物，在幻想中将他们当作父母，他所背负的命运是毁灭一切，不过自己却并没有自觉，体内还有另外一个工作狂的阿修罗存在。
『阿修罗』（成年版）——小阿修罗体内被封印的另一重人格，无情无义的工作狂，恪守毁灭天界的本分而工作。在得到阿修罗王力量和权利的标志修罗刀后，他开始在阿修罗的体内觉醒，这位超级美型的的成人版阿修罗每次出场都要进行肆无忌惮的破坏，而且几乎所有见过他的人都难逃一死。
『阿修罗』（重生版和体）——幼年阿修罗和成年阿修罗的和体，兼具幼年阿修罗的善良个性和成年阿修罗的美形《圣传》故事最后时，成人版阿修罗在准备杀死夜叉王时，幼年阿修罗突然觉醒，伏刃自尽后，将自己封印在了善见城里。孔雀为了解除封印而牺牲了自己的性命，使两个阿修罗合体，产生了阿修罗的最终形态，和夜叉王是本作中唯一一对圆满结局。
『迦楼罗王』——六星之一，同魔族作战的主要空军力量迦楼罗族的王，成熟的冷静型美女。同情夜叉王的她为了族人的安危一直忍辱负重的屈服于帝释天，后被帝释天将其妹迦陵频伽喂给野兽而被激怒，诈死参加了夜叉王等人的行列。在善见城的战斗中，同帝释天决战，最终报仇不成，被帝释天杀害。
『小龙王』——有一点白痴的一根筋的热血小子，龙族王位的继承者，六星之一。为了锻炼武艺向已经成为叛逆者的夜叉王挑战，被打的惨败后，自顾自的舍弃族人的安危硬是跟定了夜叉王。他的年龄比阿修罗要小的多，但是在阿修罗的眼中他似乎是承担着哥哥的身份，在善见城的战斗中，小龙最终被他所要保护的阿修罗杀死。
『乾达婆王』——六星之一，有点点腹黑，很美又很强的美女，性格和她的居城一样飘忽不定，一面忠实于帝释天，一面又给予夜叉王等人帮助。作为天界第一的乐师，她得到了帝释天的青睐和其子天王的爱慕，但是她真正喜欢的却是同样身为女人的苏摩。善见城之战前夕，她受命继承了父亲的职位成为持国天同夜叉王等人作战，最终因无法下手死在了爱人苏摩的怀里。
『苏摩』—— 六星之一，药师苏摩一族的公主，包括父母在内的全部族人都被帝释天杀害，原因是苏摩一族的血可以令饮用者长生不老。怀着族仇家恨的苏摩被后来相爱的乾达婆王所救，并被藏匿在她的居城，不过最后终于因为参加了六星阵营与她敌对，在准备牺牲自己用血救活乾达婆王时，被帝释天拉开，最终因为失血过多死在了乾达婆王的身边。
『帝释天』——本作品中最大的反派，拥有绝美的容貌和残忍的个性，也是绝对的强者，实行强制主义，策略上手腕强硬，残忍，噬血。经常微笑着冷眼旁观一切事物，甚至是自己的亲生儿子。原本是新进武神将的雷神，后来却因为野心而率军打倒天帝，成为了新的统治者。“为了想要得到的东西，星宿的位置我都要改变！”在天帝之位上，他为了促成六星灭天的预言而故意倒行逆施，大开杀戒而成为堕天，将夜叉王等人逼反。然而谁也无法想到这些都是为了他和阿修罗王的约定，不但手刃阿修罗王，还忍受一切吞食其骨肉，独自一人背负着与所爱之人的承诺，默默忍受着无尽的痛苦与寂寞，只为了达成爱人的愿望，善见城之战后，帝释天完成愿望后笑着死去……
『罗刹』——前夜叉王与正妃所生之子，夜叉王的弟弟，虽血统纯正，且和夜叉王非出自同一位母亲，却和哥哥夜叉王的关系很好。曾把王位继承权让给夜叉王而离开夜叉族，后发现全祖被灭想将夜叉王杀之，但终究原谅了哥哥，并为了帮助他躲避广目天的追杀战死。
『沙罗』——人类女子，罗刹的妻子，是一个贤妻式温柔的女子。曾和夜叉王一行人邂逅，并邀其留宿。后得知夜叉王的真实身份——罗刹的哥哥，以及罗刹已死的消息，却并不因此责怪夜叉王，最后遵循着丈夫誓死捍卫哥哥的意志，在广目天面前用罗刹留给自己防身用的刀自杀，誓死也不说出夜叉王一行人逃离的方向。
『毗沙门天』——四天王之首，帝释天的得力助手，夜叉王的上司，也是毁灭夜叉族的元凶，在组织反前天帝联军时出了不少力，因此在帝释天即位后成为四大天王的首领，毗沙门天和前天帝的女儿吉祥天原本是相爱的恋人，但在打倒前天帝后成为夫妻却被迫分离。善见城之战，毗沙门天战死，两人关系复合，死去。
『增长天』——变态云集的《圣传》里唯一的一个豪爽型的好汉。同样是帝释天旗下的大将，他却很重情谊，对帝释天恐怖统治下的种族禁忌毫不在乎，一直在努力维护自己的部下迦楼罗王。另一方面，他又是天王的武术老师，没有父母疼爱的天王只有在他这里才能感受到温暖。善见城之战后，增长天为保护夜叉王而失去了一只手。
『广目天』——阴险，卑鄙的代名词，四天王里最叫人觉得死不足惜的家伙作为龙族等神族的首领，他不受任何部下的欢迎，主人帝释天只将他作为棋子使用，毗沙门天派间谍监视他。老婆，女儿只会要这要那……虽然干掉罗刹露了点脸，他最后又被等级相差很多的夜叉王杀死，是个可怜可恨的人。
『持国天』——乾达婆王的父亲，除了被舍脂提过几次，并没有出现过。是四大天王里唯一的一位支持前任天帝的人，但因为不会见风使舵而被叛军杀害。
『吉祥天』——地位高贵，美丽的少妇，是前天帝的女儿，过着囚犯一般的生活。也是尊星王祭的主持，毗沙门天的老婆，但是两人一直分居，但是后来两个人还是死在了一起。与帝释天有着国仇家恨，但是身为柔弱女儿身，只能给予反动一方...唔...是正义一方的夜叉王等人力所能及的帮助。对被帝释天迫害，她也在暗中帮助追杀的人，苏摩就是其中之一。
『天王』——-老实，认真，单纯，温文尔雅，潇洒，体贴，凡是优点都可以沾上边的他任谁也不会想到是帝释天与舍脂的孩子，也许是由于基因突变吧。与阿修罗是同母异父的兄弟。在武术和学识上有很大的造诣，但却是一个悲剧性的人物，在没有父爱和母爱的环境中长大，又深深爱上了已有心上人的乾达婆王......哎~~
『阿修罗王』——阿修罗的父亲，是天界实力仅次于天帝的最强的武神将，阿修罗族人传统的俊美，非常正派的人物。和帝释天关系暧昧，不但与其定下誓约，还有其他程度上的接触……在天地大战中，被帝释天杀害，并自愿让帝释天食其骨肉，“我的一切，都是你的了”他为了拯救儿子和完成星见的预言，而策划了整个故事，可以说是《圣传》的导演。
『孔雀』——-经常微笑着出现在别人面前，却是前任天帝与自己姐姐乱伦所生下的孩子，背负悲惨的童年和黑暗的回忆，拥有着属于魔族的黑色的翅膀和紫色的双眸，额头上有堕天之眼。但是却像哥哥一样爱着。保护着阿修罗，是阿修罗所喜欢的家伙。他为了报仇，将夜摩刀交给夜叉王，引导着天界走向灭亡。在最后一战中，为解开阿修罗将自己封闭在善见城中的封印，而牺牲了自己的性命。
『龙王』——-小龙王的母亲，龙族的前任领导者。是一个强悍有责任感的女性。所以在小龙的眼中，她像是父亲一样的存在。为了整个部族免去灭族之灾，她委曲求全，臣服于帝释天的强权之下，但是，身为武神将的责任感又使得她教导小龙“我们不是帝释天的私人军队，而是在守护整个天”。
『小龙爸爸』——风评颇佳的住家男人，烹调料理，持家的高手，他是像母亲一样的存在.....（这一家子）在《圣传》外传中出现，是个个性温和的人，与小龙妈妈的感情粉肠融洽，只是给小龙带来了负面的影响“原来男人可以这个样子的！”
『老龙王』——小龙的外公，仅有两次出场让人记忆尤深，一次是半死不活的躺在病床上，一次是一边吃饭，一边流着眼泪。曾经是英姿勃发的水底王国龙族的领袖，后来退位，没有突出表现的他很难博得在读者心中的地位。
『俱摩罗天』——地下王国俱摩罗族的王，在天界战争里，由于一时的血气之勇和年轻人的正义感而追随帝释天，最终却导致繁荣的部族被帝释天全灭的餐具，不对，是惨剧！三百年来，一只等待着复仇，为找到修罗刀为难阿修罗，最后终于认清自己对迦罗的爱而徇情地下。
『俱摩罗族长老』——俱摩罗族除王外仅有的幸存者，是个个性耿直，正派的老人。在同帝释天的战斗中失去了双腿，为活命而追随俱摩罗王，他与魔族签定协议成为了老怪物，总的来讲，没做什么好事，也没做什么让阿修罗为难的事。都来跟着俱摩罗天一起死在地下城下。
『九曜』——-前天帝的占星师，似乎爱慕着阿修罗王，与幼年的夜叉王关系也很好，成为忘年之交。帝释天在位后曾招募她为其效力，但是被拒之于门外，帝释天记恨于心，杀之。她的死直接导致了夜叉族的灭亡。她曾做出了六星将成为灭天之破的预言，却被阿修罗的行动改变。
『般罗若』——九曜的姊妹，也是一位占星师。暗恋帝释天，并一直追随他，嫉妒九曜的能力，所以，姐妹关系搞的很差。像巫婆一样出现在帝释天身边，死心塌地担任巫婆的角色。一直监视夜叉王等人的一举一动，是一位瞎眼却有偷窥倾向的偷窥狂。在最后一战，天界毁灭后，曾经想追随帝释天去徇情，被增长天所救，后来出现在了天王身边。
『舍脂』——唔.....这个女人不简单，曾经是阿修罗王的妻子，却与帝释天偷情，后来成为天后君临天界，非常有野心，有计谋，而且心狠手辣，为夺取权力不择手段，虽然露面不多，却贯穿主线，常被人忆起。是一位间接促成《圣传》悲剧的幕后人物。死在不被她承认的儿子阿修罗手下。
『迦罗』——舍脂的姐姐，却很难想象是一个遗传因子的产物。善良，温顺谁见犹怜。在地底之城告诉了阿修罗他母亲的事后，为解开修罗刀的封印勇敢的做了自我牺牲，最后死在了爱人俱摩罗天的怀中，是一个悲剧人物。
『多摩罗』——广目天的独生女儿，单恋着天王。多摩罗的歌声也十分动听，仅次与迦陵频伽，在天界的集会上延长时受到好评。因为嫉妒乾达婆王曾经想利用其父亲的权势进行逼迫，最终得知亁闼婆王是比其父还要厉害的东方将军持国天，非常讽刺。
『广目天妻子』——在《圣传》外传里出现过的人物，长的与女儿一模一样，任性，刁蛮，为了女儿的事情与广目天吵架。
『增长天妻子』——《圣传》中出场很少，却被很多人记住，因为她实在是太可爱了。她莲步轻移微笑着投入增长天怀中的情形，实在是很不搭调的一对。但又是《圣传》这部书中最正常的一对。小乖——增长天妻子的宠物，是她老公送给她的，属于魔族，名副其实是一个很乖的动物，粘粘的，但是很可爱。
『爱染明王（魔族）』——把真正的爱染明王吃掉，一直想要永保青春，为此大量吸食人气血的魔物。她的存在只是为了加固夜叉王与阿修罗的感情纽带。最后被孔雀消灭，死在自己的冰晶城堡中。不过在OVA中是阿修罗杀死了她。
『迦楼罗族女管家』——城里的其它事均由她搭理，照顾迦楼罗王的生活。
『迦陵频伽』——拥有被誉为天界最美之音的嗓音，也注定了她应担负的悲惨命运。是迦楼罗王深爱的妹妹。自幼身体极度虚弱，只能生活在极其纯净的环境之下。后来被还觉得残忍的不够狠的帝释天没事找锕的拉去唱歌，气绝而亡，最后被喂给了帝释天的宠物。
『金翅鸟』——和迦楼罗王共命运的神鸟。不但是迦楼罗王的朋友，也是其重要的武器，打架时总是被主人毫不吝惜的扔出去奋勇杀敌....它被干掉的命运其实早就已经注定了...
『月光鸟』——迦楼罗族的人都有和自己分享生命的一半，月光鸟就是迦陵频伽的分身，长的类似夜莺的小鸟。在迦陵频伽死去的同时追随她而去了。
『苏摩王和王后』——苏摩的父母亲，药神苏摩族的王与王后。帝释天篡位后，一直低声下气的臣服，却仍然全族被灭。这对老夫妻为保护女儿能够顺利逃亡，死在了帝释天士兵的屠刀之下。
『青龙』—— 龙族的两大武将之一。脾气火暴，是一个性情中人。疼爱小龙并教他剑术，是不可多得的良师益友。
『白龙』—— 龙族的又一武将，性格与其兄弟青龙不同，为人冷静坚定，凡事以责任为重。虽然常教训小龙，但其实是小龙难得的知心好友。
『技艺』——歌舞团一员。在六年前的星祭上见过夜叉王便从此爱上他，本决定完成在星祭前夜跳舞的愿望后追随夜叉王逃亡，却因不肯说出夜叉王和阿修罗的动向被帝释天的人所杀。
『前任乾达婆王』——是一个美丽，懦弱，寡言，多情的女人。持国天的妻子，乾达婆王的生母，她曾经是天界的第一乐师，受到各界人士的欢迎与尊敬，不幸的是，她暗恋上了英俊的夜叉王，又不忍背叛丈夫，最终，年纪轻轻就郁郁而终。