第1个回答 2022-06-07
――根据林世儒老师“注意力就是爱”主题沙龙录音整理
我的一个学员,她对她的小孩非常好,会尽量满足她小孩的需求,她的小孩大概小学三年级,跟同学比起来她的小孩要什么就有什么,可是她的小孩那次跟她说:妈妈,你不爱我。
她觉得很困惑,为什么,你想要什么我就给你什么,别人没手机你就有手机,别人没有iPad,你就有iPad......但是小孩却抱怨妈妈不爱她,她问:为什么这样呢?
就她自己本身而言,她很爱她的小孩,而且她尽自己努力去照顾她的小孩,可她的小孩却不断抱怨。
我们知道: 注意力就是爱。
我们知道,很简单: 注意力就是爱,她花了多少注意力在小孩身上。
你的注意力是在自己身上还是在小孩身上?特别是小孩在读了幼儿园小学之后,放学后,你在做饭,小孩会很开心跟你说她在学校发生了什么事,想跟你分享,这时候你怎么办?大多数情况下,妈妈会答:妈妈在做饭!
是的,你有很重要的事要做,小孩被你撵了一次,第二天你又把她撵到一边去,第三天你又把她撵到一边去,,第四天她就不会再跟你说了。
小孩子要的只是父母对她的注意力。
其实每一个人都一样,从小到大,我们要的是别人把注意力放在我们身上。
如果你不能把注意力放在她身上,她就会吵,如果她吵了你还不注意她的话,她就会闹。闹还不行的话,她就会做点坏事,搞破坏。 你就会注意到她。小孩做的一切只是为了吸引你们的注意力。
但是父母不是这样想的,父母想的是你最好不要过来烦我,最好是你要什么就给你什么,然后就把你打发了,所以父母会想用这种简单的方式把小孩打发了,然后我们就不需要把注意力放在他们身上了,因为我们还有更重要的事情要做。
同样的,人跟人之间的关系也一样,每个人都想要爱,可是爱这个字很麻烦,到底什么是爱?
你有没有想过,到底什么才是爱?有人说: money is love。
(学员:陪伴!关注!把心放在我身上!力量!真诚!信任!服务!)
我觉得讲爱讲的最好的是我看到的一篇文章,这是《圣经》里面的一篇文章,我们可以先看一看什么是爱。
《哥林多前书》 第13章
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。
这可能是到目前为止把爱讲的最好的一篇文章,同意吗?但是看一看很难做到。
注意力就是爱,注意力是爱的呈现。
爱,真的很难。
爱最难的是什么?
即使你这样做,接受那个人说不是,你怎样做都不是, 只有接受那个人认为是才是,爱是很麻烦的。
我听过一个很有趣的故事,《 圣经》里说上帝有一个儿子, 那个时候还是小孩子,很顽皮,精力充沛,不停在闹,上帝受不了了,有一天上帝看他又来闹了,于是让他去把喜马拉雅山铲平,给他一把小铲子,一去就得用好几年。
没想到,他去了三天就回来了。 有一次上帝在喝咖啡,他又来吵,实在被他吵的受不了了,就把咖啡勺子给他,让他去把北海舀干,一年后他又回来了!上帝说:这样好了,你去人间,你教那些人学会爱,结果他来了两千多年还没回去。
爱非常的难,真的非常的难,我们不知道如何去爱,但我们刚才说:注意力就是爱,或者说注意力是爱的一种呈现。
当你爱上一个人时,你就忍不住把所有注意力放在他身上,或者当有人把注意力放在你身上时你感觉到被爱。
光说爱,是很不具体,但是如果说注意力就非常具体,有没有注意力你是知道的。
发现自己没有注意力,这是人最大的盲点,也是所谓心灵成长的开始。
你在认真听我说吗?
你现在有注意力吗?
你回答有,但是回答完之后接下来你还有没有注意力,这是一个问号。
为什么这么说呢?因为我们认为我们的注意力是绵绵不断的,就像你现在坐在这,然后你以为你的注意力一直都在这,你会觉得你的注意力都是持续的。但是如果你愿意更仔细去观察自己的话,你会发现其实你的注意力不一定一直都在。
有中国一本小说讲这件事,各位有没有读过,都读过《西游记》吗? 《西游记》有个角色非常厉害,孙悟空有什么本领?
“七十二变,筋斗云,火眼金睛,金箍棒。”
特别是筋斗云七十二变,这两样,你看看像不像我们的头脑?
上一秒我们在这呢,然后下一秒跑到别处去了,再下一秒你又回来了,是不是像驾一个筋斗云十万八千里,而且一刹那就回来了。就是因为你出去又回来,然后你觉得你有注意力。
我们的脑袋是不是像七十二变,你现在想这个,一会儿想那个,完全不搭界。
菩萨是怎么对治她的?“ 紧箍咒!”
我们一直都是缺紧箍咒,如果念紧箍咒的话,你的注意力就会一直有。不管他去哪里,十万八千里,一念紧箍咒就会头疼欲裂,不管他去了哪里,他就知道乖乖的回来了。
这些都是有意义的。
不是随便乱写的。 《西游记》是关于修行的书。
告诉我们怎么样去控制我们的头脑,怎样去拥有注意力。
紧箍咒就是我们的修行,我们怎么让自己一直有注意力。
如果你仔细看的话,里面还有一些角色。非常重要的角色,除了孙悟空之外还有谁?
答:猪八戒!
猪八戒都有什么能耐?
答: 好吃懒做,好色,贪生怕死,好逸恶劳!
这是在说什么?刚刚孙悟空是讲我们的脑袋,猪八戒是讲我们的身体,那是我们的本能。那我们应该怎么整治猪八戒?
吃跟睡对我们来说很重要,谁能整治他?对,孙悟空。一个治一个。
猪八戒是好吃懒做,但是身体也有他的注意力, 身体的注意力就是怎样做可以使自己更舒服,怎么样做可以更省力,这是非常重要的。 如果你善用这一部分,对你的成长会有帮助。我们里面住着一个猪八戒。
猪八戒是二师兄,那三师兄是谁啊?沙僧。沙僧是干嘛的?干活的。
我们哪个部分像沙悟净?同样是我们的身体,沙悟净从来不受重视。我们也是,我们的身体平时帮你干很多活,你能够来到这里是你的脚帮你走过来的,如果脚受伤了,你就来不了了!人呢?不受伤不生病时对身体是没感觉的 ,是不重视的,一受伤一生病你就对身体特别有感觉,但是我们身体非常重要,很多活都要他干,但是我们从来不会去注意他,如果你能注意到你的身体,那你的身体就会把活干得很好。
《西游记》里还有一个最重要的,唐僧,唐僧有什么能耐?答:念经!
唐僧只会念经,一心想到西天去。唐僧他整个注意力都在修行,唐僧也代表着爱,唐僧是因为受到一种召唤,这是比较高等的爱,所以他愿意花时间把他所有的精力都放在取经那上面。
就像我们也是一样,你为什么会对心灵成长有兴趣,你跟唐僧一样,受到某种召唤,这是你心中还有某种爱在,这是非常重要的。
但是唐僧取经,光靠他行不行?光靠他,没三步,大概就被妖怪吃掉了。最后他为什么可以一路往西天,最后能够顺利把真经取回东土呢?因为他的徒弟们,这三个徒弟是孙悟空、猪八戒、沙悟净,这三个原本都是妖怪!简单说,如果你的头脑不听你的话,你的身体不听你的话,你的本能不听你的话,他们都是妖怪。如果他们听你的话,那么,他们就是徒弟。
所以,你是被妖怪牵着走呢?
还是收服妖怪,帮你做事?
所以你是被妖怪牵着走呢,还是你收服妖怪帮你做事? 这就是心灵成长。
如果你仔细观察自己,是不是这样的?常常励志,是不是?
上某某课,觉得特别好,要早上起来练习! 决定明天5点起床! 闹钟一响:哎呀,好冷,天还没亮,再多睡一会儿吧。
这是谁说的? 猪八戒就这样说的,对不对?“这么冷,干嘛那么早起?晚个半小时,又有啥关系?”
今天晚半小时,明天晚半小时,后天再晚半小时,你就不用再练了。很快的我们就忘了,接下来,又上了一个课,又觉得特别好,明天还要练,然后猪八戒又出现。本能不听我们的!
同样的,我们的脑袋也不听我们的话。你脑袋听你话吗?你让他想这个,他就想这个吗?往往脑袋他自己会想,控制都控制不住,控制不住他,就意味着我们对他缺乏注意力。
注意力就是爱。
注意力就是爱,她是一体两面的。
如果你的注意力能够增长,你的爱就自然就能够增长。如果你的爱能够增长,注意力就能够增长。
当你爱上某一个人时,你会特别有注意力,你会唱歌会写诗,但是当你爱逐渐消退时,你就不会唱歌不会写诗了。这是一体两面。
你看这个“爱”,如果爱的定义是这样的话,中国有本书对爱的定义更加的广阔,讲的更加深入,这本书字不多,大概五千多个字―― 《大学》 。
“ 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ”
——《大学》
这和爱有什么关系?
古时候,人们大概七八岁进小学,进小学学的是应对进退,基本的知识,礼乐射御书数,对,技巧性的。大概十五岁左右进大学,大学都是贵族子弟,大学就教这些东西。
有一个山东人,他说15岁的时候志于学,二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命……对,他就是孔子。
大学之道,这条路有个目标,分三个阶段,这三个阶段跟我们的成长也是一样的。
第 一 个是“ 在明明德 ”,
“ 明 ”是彰显,“ 德 ”历年来有各种各样的解释,是内在美好的德行,所以说其实就是你本来的自己,你的本性。
第一个阶段:我们学习把所有注意力放在自己身上,彰显自己内在的东西,了解自己,认识自己。
然后呢,这个阶段如果做的够,我们进入第二个阶段。
第 二 个阶段是“ 在亲民 ”,要学习跟别人好好相处。要与别人好好相处,跟爱就有很大关系了,相处的好就有爱,相处的不好,就没有爱。 第二个阶段:每个人要学习放下自我,把你的注意力能够扩展到更多的人身上。
然后接下来进入第 三 个阶段:“ 在止于至善 ”。“至善”就是最好的,最好就是:我好你好大家都好。只有我好,你不好,也不好。只有我们好,他们不好,这也不好。所以,大家都好是“至善”。这是我们学习的目标,是我们心灵成长的目标。
如果目标是这样的,我们如何去“在明明德”?我们怎样彰显我们自己,如何呈现我内在本来的样子?
我们整个学习里面最重要的一件事就是:
我们怎样能够拥有注意力? 因为有了注意力我们才会有爱,因为爱是把你的注意力投射在某处,你把注意力放在某一个人的身上,那么他就会觉得你有爱。那接下来我们做一个练习,大家一起体验一下。
练习:两人一组,B把所有注意力放在A的手上,B可以触碰A手腕至手指之间,透过你的手去表达,去关心这手,去看这只手,了解这只手,只有行动,只有接触,没有语言,过程中不说话。也许你从这只手听到什么,也许你想对这只手说些什么,把你听到的,把你想说的透过你的手去表达。A闭眼感受,看看会发生什么。
我要提醒大家,
练习体验发现,真正的爱不会用到爱这个字。用爱这个字的时候其实已经不再爱了。 珍惜是爱,你把注意力真的投注在对方,大量的爱在流动,不需要语言,注意力就是爱 。我们平时很难把这么长的注意力投在自己的爱人身上,你说长吗?只是5分钟而已。
所以人跟人在一起,不在于在一起的时间长短,而在于质量,有多少注意力在 。
每个人都有注意力,只是你怎样使用注意力,你能不能把你的注意力凝聚在一起,放在一个地方,时间不用太长,两分钟就可以,效果会很好。
对于我来说,我的所有教学都是围绕在注意力上,怎样去拥有更好注意力, 把注意力放在自己身上,放在家人朋友身上,放在整体上,这样会对整个世界对自己对团体对整体都是好的。
在《易经》里面的这几个卦,透过这些卦,可以帮助我们了解,帮助我们锻炼如何去使用注意力。
第一件事就是把注意力放在自己身上, 其实只要我们在做一件事情,我们就会有注意力。看这个卦:
观卦 :
上面是风,下面是地,观察的观,我们在观察的时候需要注意力,只要我们持续的去观察,你的注意力就在那上边。 如何观呢,有六个阶段。
临卦 :
如果我把它倒过来,底下两条实线,虚线到上面了,上面是地,底下是泽,临卦,各位学了心灵成长,特别会说要临在,
临就要觉知,什么是觉知?
观就是觉知,临就是觉知,你只要观察,你肯定是临在,你只有临在,你才能观察。一体两面, 所以想要活在当下,你必须要带着注意力观察自己,一段时间之后,你就会临在,你只要保持临在,你就会把自己观察清楚 ,这是第一个阶段。很多人读了《 自我观察 》,透过自我观察,你可以临在。让我们再来看坤卦:
坤卦 :
但是,想要观察自己有没有临在,还是有一点困难的。我们观察的时候很重要的是要对自己慈悲一点。什么是慈悲?看这个坤卦,像妈妈一样对待自己,观察自己的时候,无论你看到什么,看到自己有多么蠢,多么笨,你要象妈妈一样对待自己,妈妈总是给我们接纳,给自己接纳。
通过观察我们才能够进入第二个阶段:
记得自己,也就是活在当下。
不仅仅是活在当下,还有记得自己。
你在做什么,你为什么要这样做,这个做完了,你真的是“ 在明明德 ”了。下一步,我们就要去拓展注意力。
我们注意力有三度:
第一个是注意力的 长度 ,你能维持注意力多久呢?我们很少去思考这一部分,大部分人的注意力不会超过一分钟。台湾有一个非常有名的佛教团体,他们打坐只打坐一分钟,他们认为你能够一分钟之内一心不乱,不起一念,离成道不远了。就差不多可以开悟了。这没多少人能做得到。
第二是注意力还有 深度 ,
这也是我们很少考虑的,
比如说我们可以注意到我们的手,
我们还能注意到身体更多的地方:脚、四肢……越来越多,越来越深。
第三,注意力还有 广度:
这三个不同的面向我能够同时感觉到。
注意力的三点都做到,广度够,深度够,时间也够,这才是真正的觉知,才是真正的在当下。
那,透过观卦和临卦,去锻炼我们的注意力,一般是透过神圣舞蹈去锻炼。观卦和临卦各有6个步骤,帮助我们活在当下。
如果你拥有了注意力,接下来就是怎样使用注意力,我怎么去控制注意力。
我又找到两个卦来说明。这两个是互相颠倒的。
我先把它画出来,这是天,下面是火,天火同仁,大家都一样,是同仁,颠倒过来,上面是火,下面是天,就是大有卦。
在礼记里面有一篇,叫做礼记礼运大同篇,就是这个。
世界大,这是最大的爱,“至善” 。
同样的,各有6个步骤,但是我怎样从这里到这里呢?这个阶段要做什么呢?一样,有个卦,师卦。
师卦 :上面是地,下面是水, 这是第二个阶段。第一个阶段,我们是学习把注意力放在自己身上,不管别人,因为你要先锻炼好自己,到了第二个阶段,完全相反。上面是地下面是水,地水师,什么是师?师的意思是群众,一群人聚在一起叫师,一群人聚在一起有一个共同的目标,或是共同的理想,这个叫师,如果没有目标,就是乌合之众,所以一群人在一起做一件事就会有一些规则,所以在师里面强调师出于律,我们要顺着某一种规律去行动,倒过来,水地,表示这群人大家能力都差不多,比肩同行,所以你怎样锻炼你自己,让你能跟大家都差不多,才能够到下一个阶段:“ 在亲民 ”。而这些锻炼,我这几年研究易经,把这些观念透过神圣舞蹈来表达,特别好。透过神圣舞蹈,去锻炼注意力,扩展注意力。
所谓的心灵成长其实就是注意力的成长,注意力的运用,如果你能很好的善用你的注意力,你才能成为你的主人,成为自己。
其实自古以来,所有的大师教导的只有一件事: 成为自己的主人。
我们常常会有一个误区,我们说过人有头脑,头脑非常好使,我们也有身体,另外我们还有情感,而传统上我们总是认为,头脑是最大,领导着身体和情感,头脑想怎么做,认为怎么样是对的,然后他会要求身体去做,
比如:现在你不应该有情绪。所以你就会压迫你自己,不要有情绪。
你现在想睡觉,但是头脑说你现在不能睡,你要继续干活,所以长期下来,在情感上,在身体上,会付出很高的代价。
比较早注意到的呢,开始心灵成长,那如果没有注意到的呢?
我们认为头脑所想的就是我们自己,我们所有做的一切都是为头脑服务的,我们参加课程也许学到的是要爱自己,什么叫爱自己呢,我们头脑想怎么做我们就怎么干,这就是爱自己吗?如果你是这种观点的话,那么你可以尝试一下还有另外不同的观点:我是有头脑的,我是有身体的,我也是有情感的。但就像很多大师说:我不是我的身体,我不是我的头脑,我也不是我的情感,身体不是我,情感不是我,头脑不是我,那我是谁?
1、他们的关系是:
头脑是主人,
身体和情感是仆人。
2、
我是主人,
头脑是我的仆人,
身体是我的仆人,
情感是我的仆人,
他们根据我的需要去做。
那我是谁?
如果是这样的关系的话,我们就会活的比较快乐,因为你才是真正的主人,不然的话,我们一直都不知道自己是谁。
我是谁呢?
当你成为自己主人的时候你就拥有注意力了,当你成为你自己的主人的时候,你就有爱了。
反过来说,要锻炼自己,到底要锻炼什么?要心灵成长,到底要成长什么?
注意力!这是一体两面。
透过什么方法锻炼注意力?
我最喜欢的方法就是葛吉夫律动和养生主灵性按摩,因为按摩你必须维持很长时间的注意力,刚才你才5分钟而已,我们的按摩要70-80分钟,全心全意去做这件事,注意力就会被锻炼了,就被延长了。
随着注意力被锻炼,被延长,你的注意力的广度深度都会被锻炼。
问答1:
您说的注意力,是否就是活在当下呢?
当然是。没有注意力,说是在活在当下,那只是头脑的想像。
问答2
注意力有没有选择?注意力和选择有没有关系?
有注意力才能选择。 没有注意力是惯性,有注意力我们才会有意志。有了注意力,我们就会有意识,或是比较好的比较高的意识。如果意识能够持续的时间长,就会变成意志。我们要决定或我们要做任何事,能够成功需要意志。如果没有意志,很快猪八戒就出来作怪了,很快孙悟空就出来作怪了,是不是?很多事没有做成,总是被干扰,干扰的不是别人,是你里面的那三个妖怪而已。有了注意力,我们就会有意识,有了意志,你才能降服你的妖怪。即使你知道紧箍咒,可能你都念不出来,有意识和意志,才念的出来。但是,最根本的,还是从注意力开始。
当放下一切的妄想执着,以全然的注意力活在当下,人就是佛。