2、只希看时间的伟大，帮助我磨灭一切带伤痛的回想。
3、感情这东西，伤人又伤己
4、我们的爱在浅唱离歌，在我们离别，分别的时间
5、我会用虚伪的笑活出自豪的姿态
6、假设爱可以比较，那末我一定会是陪你走到最后的那个。
7、我想把爱写成兵临城下的不朽传奇。
8、你说爱我不变，可我们还是分手再见，不想再回到从前，那个你说的永久永久。
9、丢掉回想丢掉照片，从此以后，我们再没关联。
10、悲欢交错的世界，我想我也能活出我的人生，我的出色。
11、我爱法国，我爱巴黎，我还爱埃菲尔，但我更爱你。
12、男性女性化、女性宠物化、宠物贵族化、贵族没文化。
13、时间真是一种良药，能把痛磨灭在心底深处。
14、他与她动人心寰的爱恋，不由使得吟游诗人涓然泪下。
15、我知道你不会爱上我，就像奥特曼不会爱上海绵宝宝，由于他们不是一个世界的。
16、本以为我们的爱情会有续集，可是还没续集就大结局了。
17、一些像布娃娃的人或事，我们宁愿躲起来也不要丢掉~~~
18、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。
19、这年头，我们都在进行着驴唇不对马嘴型的生话。
20、回过头看往，之前的我们是多么的天真。
21、走着一地的忧伤，顿觉手足无措。
22、谁再疏忽我，我就给他讲故事：从前有个人，他不爱理会我，第二天他就死了
23、火焰对飞蛾说：火光里，你的美丽让我难以自拔，而我只想给你一个热和的拥抱。
感谢别人的关心与牵挂，用文言文应该这样表达：承蒙诸位挂念，幸有汝宽慰，吾感激不尽。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
判断句：谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。
如：
①“陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人。
②“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
③羿，古之善射者也。（《管子·形势解第六十四》）
④“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
⑤噌吰者，周景王之无射也。
例文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？