朱熹所写的关于“读书”的诗句有哪些?

如题所述

1、《观书有感(其一)》

南宋:朱熹 

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

2、《劝学诗》 

南宋:朱熹 

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

译文:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

3、《读书要三到》

南宋:朱熹 

凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。

古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。

心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

译文:只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。

古人说过,“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。

心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

4、《活水亭观书有感二首·其二》

南宋:朱熹 

昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

译文:昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。

5、《观书有感(其二)》

南宋:朱熹 

昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

译文:昨天夜里江边涨起了阵阵春潮,巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气,今天却能在江水中央自在地顺漂。

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第1个回答  推荐于2019-10-10

1.《观书有感二首·其一》

宋代:朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

2.《劝学诗》 

宋代:朱熹

少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

3.《读书要三到》

宋代:朱熹

凡读书须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

4.《司马光好学》

宋代:朱熹

司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”

5.《活水亭观书有感二首·其二》

宋代:朱熹

昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

一、朱熹

朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县,出生于南剑州尤溪。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师

二、与读书有关的句子

1、好读书,不求甚解。 ——陶渊明 译文

2、读书可以经历一千种人生,不读书的人只能活一次。 ——乔治·马丁

3、万般皆下品,唯有读书高! ——孔子 译文

4、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 ——朱熹 译文

5、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 ——郑燮 译文

6、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。 ——顾宪成

7、养心莫若寡欲;至乐无如读书。 ——郑成功

8、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 ——曾国藩 译文

9、立身以力学为先,力学以读书为本。 ——欧阳修 译文

10、你的问题主要在于读书不多而想得太多。 ——杨绛

11、早知今日读书是,悔作从前任侠非。 ——李欣 译文

12、读书人不在黄道黑道,总以事理为要。 ——曹雪芹

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第2个回答  2020-10-20
1.《观书有感二首·其一》
宋代:朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
2.《劝学诗》
宋代:朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
3.《读书要三到》
宋代:朱熹
凡读书须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
4.《司马光好学》
宋代:朱熹
司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”
5.《活水亭观书有感二首·其二》
宋代:朱熹
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
一、朱熹
朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县,出生于南剑州尤溪。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
二、与读书有关的句子
1、好读书,不求甚解。 ——陶渊明 译文
2、读书可以经历一千种人生,不读书的人只能活一次。 ——乔治·马丁
3、万般皆下品,唯有读书高! ——孔子 译文
4、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 ——朱熹 译文
5、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 ——郑燮 译文
6、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。 ——顾宪成
7、养心莫若寡欲;至乐无如读书。 ——郑成功
8、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 ——曾国藩 译文
9、立身以力学为先,力学以读书为本。 ——欧阳修 译文
10、你的问题主要在于读书不多而想得太多。 ——杨绛
11、早知今日读书是,悔作从前任侠非。 ——李欣 译文
12、读书人不在黄道黑道,总以事理为要。 ——曹雪芹1.《观书有感二首·其一》
宋代:朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
2.《劝学诗》
宋代:朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
3.《读书要三到》
宋代:朱熹
凡读书须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
4.《司马光好学》
宋代:朱熹
司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”
5.《活水亭观书有感二首·其二》
宋代:朱熹
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
一、朱熹
朱熹,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县,出生于南剑州尤溪。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
二、与读书有关的句子
1、好读书,不求甚解。 ——陶渊明 译文
2、读书可以经历一千种人生,不读书的人只能活一次。 ——乔治·马丁
3、万般皆下品,唯有读书高! ——孔子 译文
4、读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 ——朱熹 译文
5、读书破万卷,胸中无适主,便如暴富儿,颇为用钱苦。 ——郑燮 译文
6、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。 ——顾宪成
7、养心莫若寡欲;至乐无如读书。 ——郑成功
8、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。 ——曾国藩 译文
9、立身以力学为先,力学以读书为本。 ——欧阳修 译文
10、你的问题主要在于读书不多而想得太多。 ——杨绛
11、早知今日读书是,悔作从前任侠非。 ——李欣 译文
12、读书人不在黄道黑道,总以事理为要。 ——曹雪芹本回答被网友采纳
第3个回答  2020-05-01
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
第4个回答  2020-11-06

朱熹:“读书有三到”是哪三到,值不值得我们学习?