大家回忆一下，从小到大，身边是不是总有几个人老爱生病，尤其是一到季节交替的时候，寒热往来，抵抗力一没跟上，就容易中招生病。
然而，抵抗力是西医的说法，我们的老祖宗早在《黄帝内经》中就早有言明，“正气存内，邪不可干。”说的是一个人体内正气满满，就不容易遭到外邪的侵犯。
言下之意，与其被动地跟着祛邪，倒不如直接扶正。须知，祛邪只是治标，扶正才是治本啊！
然，气血充沛，则正气充盈。若是气血亏虚，阴阳俱虚，表虚不固，则机体易受外邪侵袭而致病。因此，西医常讲的抵抗力差，在中医认知中，大都属于“气血亏虚”、“阴阳两虚”的范畴。
今天向大家介绍一个功善大补五脏六腑气血阴阳的方子——五福饮，出自《景岳全书》。
五福饮：人参、熟地、当归、白术、炙甘草。
生命的过程其实就像是一个元气燃烧的过程，五脏六腑、四肢百骸等等一切的生命活动动力皆源于命门之火。
命门之火虚衰，人之抵抗力自然下降，整个人也容易显得弱不禁风。
那命门之火虚衰怎么办？用人参。
人参功善大补元气，人之元气起于肾，上及于肺，为人体生化动力之源泉。元气充沛，则血旺津生，神安智增。
然而，一提及人参，很多人马上就会有“人参大热，服用之后容易上火”的思维误区。
你可以去翻一下《中国药典》，里面清清楚楚地写着，人参性微温。所以适量服用，并不用担心容易上火。
这也是人参的精妙之处，既能补足虚衰的命火，又不易上火，不失为补虚的第一要药。
中医认为啊，肾为先天之本，主封藏，精之处也！“肾精”是一气周流的源动力，是生命的源头活水。
所以你可以去看，但凡是针对上焦、中焦的治疗大都是治标。相较而言，充足肾精，为生命灌根才是治本，好多慢病的收功之法就在这个地方。
中医有一句名言叫“久病及肾”，说的是大多数的疾病到最后几乎都是殊途同归，都会耗竭肾精，伤及生命之根基，伤及机体的修复能力、免疫能力、纠错能力、自稳能力，所以很多疾病反反复复，颠三倒四，缠绵难愈。
熟地，即由生地炮制后而得，主入肾经，功善大补肾精，益精填髓，恢复一气周流的源动力，因为有了“精”才能去化“气”，才能接续上一气的周流。
当归，即便你没服用过，但你也一定听说过。
当归味甘而重，功专补血，但凡是治疗血虚的方子，都可以选用当归来改善。是故，前人素来便有“十方九归”的说法。
不仅如此，当归辛香而散，长于行血，一边补，一边通，行中有补，补中有散，诚为血中圣药。
白术健脾，老生常谈的话题了。
中医认为，胃主受纳，脾主健运。
说的是，胃的主要生理功能是将我们吃下去的水谷腐熟消化，脾将经胃消化过后的水谷精微转运到五脏六腑，以供营养支持。
若是中焦不通，脾胃健运失司，五脏六腑营养不得，脾为后天之本，后天有失，损及先天，所以你去看，脾胃功能不佳的人大都看上去比较羸弱，那又何谈正气存内？
再者，脾为生痰之源。水谷精微转运不出去，只能淤积于内，久郁生热，灼伤津液，酿生湿浊，炼而为痰。湿性黏腻，所以，脾虚的人看上去也大都无精打采的。
此外，脾胃又为气血生化之源。脾胃失司，气血生化有碍，气血不足，又何以催生正气？
可见，健脾有多重要了吧！
白术味甘性温，专入脾、胃经，
其性温能燥脾胃之湿，化脾胃之痰；
其味甘而长于健运脾胃之气，可以说，但凡是脾虚的问题用上一些白术准没错。
最后用了一味炙甘草，以保护脾胃免受诸药峻烈之性而过伤正气。
方子讲到这里，暂时是讲完了，可能有人要问了，文中只提到了心、肝、脾、肾，那肺呢？
须知，方中重用白术、炙甘草两味药材健运脾土，就是为了健脾之余，可以滋润肺金，土为金之母，培土生金啊！
文章的最后想简单地聊几句：
中医之所以存活了数千年而流传至今，是因为中医对生命的认识是全局性的，把生命的结构看清楚了，就知道我们眼下这一步走在哪个环节？接下来的这一步该怎么走？最后我们要走向哪里？
而非见病治病，头痛治头，脚痛治脚，走完这一步，都不知道下一步该怎么走？治疗只是一个片断，还谈何远期效果？