Ⅰ 坐怀不乱成语新解
坐怀不乱 [zuò huái bù luàn]
生词本
基本释义
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
褒义
出 处
《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
近反义词
近义词
冰清玉洁
Ⅱ 形容男人坐怀不乱的成语
舍己为人、
一表人才、
顶天立地、
救死扶伤、
文质彬彬、
忘恩负义、
眉清目专秀、
风流倜属傥、
仪表堂堂、
落落大方、
衣冠楚楚、
鹤立鸡群、
神采奕奕、
温文尔雅、
见义勇为、
足智多谋、
老成持重、
怜香惜玉、
彪形大汉、
威风凛凛、
才貌双全、
正人君子、
铁石心肠、
气宇轩昂、
义薄云天、
大智若愚、
坐怀不乱、
血性男儿、
堂堂正正、
冷酷无情
Ⅲ 坐怀不乱成语典故三十字
坐怀不乱
[ zuò huái bù luàn ]
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
Ⅳ 坐怀不乱这个成语是什么意思
zuò huái bù luàn
成语：坐怀不乱
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【解释】：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
【出处】：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
【示例】：人人都说他无行，其实水秀才原是～的。 ◎明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回
【反义词】：见色起意
【语法】：紧缩式；作谓语；含褒义
Ⅳ 古人有一句成语教作什么坐怀不乱
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统专道德的典属范。当代，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
解释： 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。[1]
“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
希望对您有帮助
Ⅵ 与坐怀不乱近义的成语还有什么
与坐怀不乱近义的成语，如：洁身自好。“坐怀不乱”与“洁身自好”的含义如下：
【拼音】zuò huái bù luàn
【基本释义】春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。
【出处】“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
【近义词】冰清玉洁
【示例】他虽然接触了许多美女，却没有出轨过，真是个坐怀不乱，定力十足的好老公。
【拼音】jié shēn zì hào
【基本释义】保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
【出处】《晏子春秋·内篇问上》：“洁身守道；不同世人陷乎邪。”郭沫若《洪波曲·南京印象·一四》：“象伯夷、叔齐那样；既不赞成殷纣王；又不赞成周武王；那种洁身自好的态度似乎是无法维持的。”
【近义词】洁身自爱
【示例】1. 诗人把竹子比作洁身自好，高风亮节的君子。
网络给出近义词是冰清玉洁，但坐怀不乱多形容男子，冰清玉洁多形容女子。
Ⅶ 坐怀不乱的成语故事
【成语】： 坐怀不乱
【拼音】： zuò huái bù luàn
【解释】： 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的专女子裹于属怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
【成语故事】：
战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽著作《荀子．大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋时鲁国大夫，任士师（掌管弄狱的官）。鲁僖公二十六年（公元前634年），齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而着称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖。柳下惠恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有 *** 行为。
Ⅷ 类似+坐怀不乱的成语
坐怀不乱的成语基本释义春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
褒义
出 处《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
近反义词近义词冰清玉洁
临危不乱：谢太傅盘桓东山时①，与孙兴公②诸人泛海戏。风起浪涌，孙王诸人色并邃③，便唱使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说⑥，犹去不止。既风转急，浪猛，诸.人皆谊动不坐，公徐云：“如此，将无归。”众人既承响而回。于是审其量，足以镇朝野。
Ⅸ 坐怀不乱的成语有何典故
看了这问题，特意去网络了一下这个成语，下面这些是粘贴来的，您看看吧。
我觉得柳下惠的更可信一些。
成语典故：
《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
例句： 人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回
关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。[8]
版本一
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
版本二
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“坐怀（槐）不乱”之美名。
Ⅹ 坐怀不乱的成语典故
出处： 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
例句： 人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回
关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。此外，他为人刚正不阿，得罪权贵，多次遭到贬谪，但不离开父母之邦，所谓“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。[8]
版本一
旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
版本二
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。