第1个回答 2022-07-09
在我们身边，总有一些人，看似时时事事处处是个好人，其实细究起来，根本不是那么回事。这种人，就是所谓的烂好人。
滥好人，表面上人畜无害、与世无争，对任何人都和气友善，对任何事都宽容有让。一提起，好多人都会说这是个“好人”，和他相处的时间里，记不起他给过自己什么难堪，和自己有过什么过节，所有的都是波澜不惊相安无事的印象。但如果你以为这种“好人”好，我们的社会就需要这样的“好人”，那就大错特错了。
滥好人其实就是孔夫子所说的“乡愿”。孔子说：“乡愿，德之贼也”。孔子所说的“乡愿”特指社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，谁也不得罪的以“谨厚老实”为人称道的“老好人”。现实生活中，“乡愿”就是“滥好人”。正如孔夫子批判的一样，这种“滥好人”看似好人，实际上是“言行不符，似德非德而乱乎德的人，乃德之贼”。
如果要说这种“滥好人”的炼成，其本质上就是处世个性、做事原则、活人价值、做事能力等基本特质上的炼不成。他没有个性，缺乏主张，生来就是人云亦云、随波逐流的一类；没有做事原则，事事处处好像与人为善，实际上是怕惹人得罪人的人；没有价值观念，缺少处事能力，时时事事怕做错事怕惹事上身的人。
这种“滥好人”，当你给他化个妆扔进人堆里，你很难把他找出来，更别说发现他是个好人，因为他除了随波逐流混迹人群外没有任何特质。但这种滥好人在他的内心里，他反而特别希望被人们认同他是好人，特别想别人也对他好，因为他所表现的好就是刻意用来换取别人对他的好的。他怕别人对他不好，因为他很脆弱，他接受不了别人对他的“不好”。而他的脆弱，源自于他的没个性、无原则、没价值、无能力，这些恰恰是他做为滥好人的特质。
滥好人的“好”，其实就是他为自己炼制的保护壳。这种保护壳不可能有也没必要有很高的强度和防御能力，因为他是滥好人，他会时时刻刻小心谨慎，不说得罪人的话，不做得罪人的事，极力避开所有的钉子和棱角，对别人都是顺毛捋，不揭别人的逆鳞，以防自己脆弱的保护壳被碰破。而周围的人，也因为滥好人从来不碰触自己的钉子和棱角，被滥好人顺从、奉承，所以都乐呵呵地当滥好人是好人。
别以为滥好人就是好人，更别把滥好人的“好”当作是善良，滥好人的“好”通常和善良是没有关系的。滥好人的“好”是有上限的，这个上限就是不能碰触别人的底线。哪怕滥好人心里再怎么鄙视你，但他表面上依然会对你尊重有加而不会显露出对你的鄙视，因为他知道那样你会翻脸；滥好人哪怕心里再怎么恨你，他表面上依然会对你善意一片而不会流露出来对你的恨意，因为他知道那样你会发作。但是，在不碰触你的底线、不至于让你发作或被你发现的时候，滥好人会显露出他的坏，他也会有奸诈的眼神、背后的中伤、诡诈的心机。
滥好人的“好”不是真好，滥好人的“好”更不是真正的善良，有些烂好人的“好”，其实是蛞蝓的绵软、菜虫的柔弱，甚而有些滥好人的“好”，则无疑是老虎断了的牙、马蜂折掉的刺。
认清滥好人的“好”，还得警惕滥好人的“坏”。滥好人的“坏”，破坏力主要是来自于滥好人的无原则、无是非观念、无价值观念。特别是在一个团队里，滥好人的破坏力尤其不容小觑。他虽然表面上看是个对所有人全不得罪的“好人”，其实他抹煞了原则，混淆了是非，消磨了竞争力和创造力，非但不是人与人当中的润滑剂，反而是迷惑人们的迷雾剂，贻害不小。
滥好人不是好人，滥好人更不是善人。孔夫子早就一言判之：似德非德而乱乎德，德之贼也。