欢迎光临百度妖吧，这里是妖的家园，妖精的天堂~~~ §什么是妖§ 关于妖的定义说法不一，简单的说，动植物（除了人类，其他生物圈的东西，连石头也算）有了超自然能力（得道）以后，就称为妖。
人类得道以后成为仙。 妖和仙可以升级转职，转正派为神，转邪派为魔。
死了以后统统变鬼。 字典里关于“妖”的解释 妖 yāo 〔名〕 （1） 古称一切反常怪异的事物或现象 [abnormal thing or phenomena] 人无衅焉，妖不自作。
——《左传·庄公十四年》 心和而出，且为声为名，为妖为孽。——《庄子·人间世》 （2） 又如：妖变（指反常、怪异的现象和事物） （3） 迷信传说中称害人的怪物 [goblin] 菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。
——《西游记》 妖 yāo 〔形〕 （1） （形声。从女，夭声。）
（2） 同本义 [gorgeous] 妖，妍也。——《三苍》 妖夫曳衔。
——《楚辞·天问》 妖冶闲都。——《汉书·司马相如传》。
注：“妖冶，美好也。” 妖姬静女。
——清·侯方域《壮梅堂文集》 （3） 又如：妖妍（艳丽）；妖姿（艳丽的姿容）；妖异（美艳奇异）；妖丽（艳丽）；妖靡（艳丽华美）；妖蛊（艳丽）；妖姬（美女）；妖玩（美女） （4） 怪诞，怪异 [weird]。如：妖蜃（传说中的海中怪物，能吐气成海市蜃楼）；妖幻（怪异的幻术）；妖邪（妖异怪诞） （5） 妖媚。
淫邪，不正 [seductively charming] 梁冀妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉。——《后汉书》 （6） 又如：妖红（妇女勾引男子并与其私通）；妖妙（妖娆美好）；妖惑（惑人的媚态）；妖韶（妖绕美好）；妖娇（娇美）；妖服（妖冶的服装） （7） 不祥 [ominous]。
如：妖氛（不祥的云气）；妖星（古代指预兆灾祸的星，如彗星）；妖祥（凶兆和吉兆）；妖服（不祥之服） （8） 邪恶；品质恶劣 [evil]。如：妖童（邪恶的小子） （9） 装束奇特、作风不正派——多指女性 [bewitching;coquettish]。
如：妖妖调调（妖里妖气；俏艳而轻佻）；妖里妖气 妖者 本是尘世间无缚的精灵 生于斯世而予然于斯 妖者 天地光华之所集大成 心浮于地而抑于天 没有天的无私 但总有胜于贪婪的高尚 不为天界荣华而动 不因强势关乎生死而被迫 意愿由来心生 命中注定桀骜不逊 妖 不会有包揽天下之狼子野心 妖 只向往属于自己的一方净土 妖 会为了自己制订的道路而一直走下去 不畏风雷 坦然天地 命中注定了不屈 也就意味了别一样的艰辛苦痛 自己选择的就不会后悔 这就是妖 妖 欣赏世间的美好 与风雪共舞 依花月为伴 欣悦时 放声狂笑 风云为之欢颜 悲极处 嚎啕不羁 天地为之所动 世间道：妖言惑众 不过因妖之自由挥洒不符天之所容 顾在人间归其为另类 实则天之管制之外者皆为妖 所以妖分多种 花妖 水妖 男妖 女妖 。
妖 懂风的温柔 水的缠绵 妖 会听雨的诉说 安抚月亮的怀恋 做妖 不用在乎是否拥有你的灵魂 只要你的血肉身躯 便可满足我欲望的贪心 做妖 没有清规戒律的森严 只要快乐无边 仙人也羡慕地睁开修炼的眼 做妖 逍遥在混沌的天地间 笑看菩萨苦度众生 而众生却终难逃一个情 佛说妖是孽障 化为一缕青烟 谁最开心只有自己知道 是这个么。
遥遥在望 在望：可看见。远远地可以看到。
遥遥华胄 谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
遥遥相对 远远地对着。多形容两样事物的性质或形状相类似，配得上。
遥遥领先 远远地走在最前面（多指成绩、比赛等）。
遥遥无期 形容时间还远得很，不知道哪一天。
摇摇摆摆 ①行走不稳貌。②坦然自得貌。③形容主意不定。
心旌摇摇 心神不定，情思起伏，就像旌旗随风飘摇一样。
中心摇摇 中心：心中；摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。
摇摇欲坠 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
幺幺小丑 指微不足道的坏人。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
找不到关于妖的 只有谐音了
《错误》赏析 郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人 口的佳作。
如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵 深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。 初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。
这是一首绝对 的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的 故事。因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它 所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。
《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的 传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日 以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。
然而女子痴痴的深情却换 来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没 有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的 心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕 也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。
刘禹锡《春词》中"新妆宜面 下朱楼，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄 不露，又悠长深远。终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽。
《错误》赏析 郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人 口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵 深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。
初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。这是一首绝对 的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的 故事。
因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它 所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。 《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的 传统。
诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日 以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换 来了漫长又百般无聊的等待。
所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没 有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的 心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕 也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。刘禹锡《春词》中"新妆宜面 下朱楼，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄 不露，又悠长深远。
终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽 的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了 无限的失望。因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。
这"美 丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。 或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀， 而这种理解是未尝不可的。
处在那个动荡时代的台湾人的心态是一 种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过 客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。然而，由于政治缘故， 他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。
不过，如果尝试 把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁 证。如郑愁予《情妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和 "因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等 待主人公归来的主题。
另一首诗《窗外的女奴》中"我是南面的神， 裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。于是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心 境。
《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现 的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐 含着纵横两条线索。
明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。 开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街 道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨 在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层 推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从 江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"， 等待的炽情变成了心灰意冷。
最后两句本应该是"我不是归人，是 个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了 一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显 得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数 字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢 的心灵深处，因而美丽。
不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为 她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转， 产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。
若与此诗的中国性 联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的 意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如 "莲花"、"柳絮"、"马蹄。
中秋夜思郑延美有作（孙纬）
中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。
风入松 赠鹤巢练师（沈禧）
葺茅编苇结行窝。四壁蔓烟萝。风棂月牖通幽爽，斗来宽、地促无多。高接上清真境，雄吞万象森罗。道人星夜起玄科。飞佩振鸣珂。剑光灼烁冲牛斗，斩妖精、降伏邪魔。赤壁坡仙复起，华亭丁令重过。
题南岳招仙观壁上（题此诗后数日上升）（许碏）
洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。