《陌上桑》是正面描写和侧面描写相结合。
解答：
正面描写
运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹，给读者以直接、真实、具体的感受.而《陌上桑》中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心，用生产器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩.头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦.”
侧面描写
《陌上桑》在对罗敷进行上述正面描写后，引得读者欲罢不能，都急于知道罗敷到底有多美.作者不是直接写罗敷本身，而是笔势一荡紧接着运用侧面描写的艺术手法，去写周围的人为罗敷所吸引的神态：“行者见罗敷，下担捋髭须.少年见罗敷，脱帽著绡头.耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷.”
正面描写：他，站在那盛开的樱花树下，点点的花星掩没了他的左臂，却没掩住他那定格于瞬间惊人的美丽，是在刹那间凝人。
莹润的肤色上，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，时而被他水绿色的衬衣遮隐，一种潮湿的花雾环绕在四周，活像个幽灵！ 是美玉麽？白皙的皮肤衬着他浅浅的唇色，是纯熟的品红？是幽幽的曦红？还掺杂了少许的腥红。 唇角的微笑还是那么温柔，却不乏天使般的矜持 侧面描写：只见一名身着白衣的妙龄女子娉娉婷婷的走了进来，她有着一对非常奇特的眸子，眼瞳非常大，却总是让人觉得迷迷蒙蒙的，仔细一看又好像一汪深潭般不可捉摸。
除此之外，她的五官无一不像是在展现造物者的才能：婉约纤长的黛眉，秀美挺直的瑶鼻，还有一张粉红娇嫩的朱唇，配合着那双幽深凄迷的眉目，真叫是我见犹怜。2吃过晚饭，我们一家人正在院子里纳凉。
突然，“周大爷！”“周大伯！”门外传来了好多人的叫声。“怎么？晚上还有人来采药？”我正在纳闷，只见几个人手里提着水果、蔬菜上门道谢来了。
“周大爷，多亏您的草药啊，小柱子现在没事了！”“周大伯，您可真神啊，我的脚伤全好了！”……爷爷笑着迎了上去，说：“唉，你们怎么又送来了？给你们的草药都是我自己种的。我的药只要对大家有用处，我就比什么都高兴。
快拿回去！”众人知道拗不过爷爷，只好提着大包小包往回走。望着渐渐散去的人群，我忽然觉得爷爷是那么潇洒，那么高大。
诗歌中的侧面描写临沭一中 陈冠宝中国的文学向来讲求以含蓄取胜，避免对事物的直接描述，而是习惯于从侧面对之烘托渲染，以收到含蓄蕴藉之妙。
最突出的是《三国演义》里对关羽温酒斩华雄的一段描写：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。作者不是用大量笔墨去写云长如何与华雄一招一式斗得正酣，如何险象环生。
相反的，作者对此倒是只字未提，反而笔锋一转，去写帐内诸侯的感受。也正因为此，关羽的神勇才得以渲染得淋漓尽致、无以复加，比之用多少笔墨来正面写打斗的场面，恐怕也难以收到此等效果。
这是小说中的侧面描写，而诗歌中的侧面描写同样具有异曲同工之妙。最著名的要数《陌上桑》中对秦罗敷的描写了：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著鞘头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。
写罗敷之美，偏偏不正面着笔，而是写观者的神态。至于罗敷的美，只好让读者驰骋想像，去遐思迩想了。
如果作者不惜笔墨，对罗敷从头至尾作一细致刻画，恐怕反而难以收到这种效果了。那么诗歌中的侧面描写是如何运用的呢？首先，可以通过环境描写来从侧面烘托所写事物或人物。
例如陈羽的《从军行》：海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
诗的一二句先写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。后两句意在写人，却又不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的两个事物――“横笛”与“红旗”。
不说人怎么在严酷的环境下如何行军用兵，而是极力渲染环境的恶劣，但是读完全诗，诗中将士高昂的士气、一往无前的精神却已如在眼前了。同时也给读者留下了极为广阔的想像空间。
还有李益的《听晓角》：边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
本诗写征人边愁乡思之情，也是用了侧面描写的方法。未让征人出场，也未直接表达征人的愁思，而是选取了特定边关气氛当中的角声、塞鸿，折射出征人的处境和心情。
前两句以边霜、角声和孤月渲染出凄清孤寂的氛围；后两句描写从塞北飞到南方的鸿雁，听到画角吹奏的《小单于》为之动情，在边关上低回留连，盘旋不定，这样写，以雁带人，征人的感受可想而知。再看唐人姚合的《穷边词》：将军作镇古 州，水腻山春节气柔。
清夜满城丝管散，行人不信是边头。本诗意在歌颂将军的防守之功，但是如果正面去歌颂，很容易就会落入俗套，而且会毫无诗意可言。
所以诗人借写景来从侧面着意加以渲染。诗人写景，着意选取春日的山、水、节气和清夜的丝管，用这些美好的充满欣欣向荣的春天景象来烘托边地歌舞升平的景象，从而显示将军的防守之功。
最后又借行人的感想，再次从侧面赞扬边镇发生的巨大变化，对将军的防守之功的赞美，也就不言自明了。有些时候，被描写的对象不宜作正面描写，正面描写时要么是无从下笔，要么就会流于空洞或者落入俗套，这时候也可以通过写与之相关的人或物来对所要描写的对象进行侧面烘托。
正如梅尧臣所言，最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。试举《诗经·邶风·静女》一诗为例：静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。诗中的“静女”是一个极美的形象，可是作者仅用了“姝”“娈”二字作正面描绘，而且还是极笼统的两个字。
但是为什么却给读者留下如此深的印象呢？这恐怕就要归功于侧面描写之妙了。如果真的光是写“静女其妹” “静女其娈”，读者自然是不会有什么印象的，可是作者在第一节写的是“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。”不写女子了，而是将笔锋转向了一个小伙子。
这样一来可就不同了。一个能够让小伙子急成这个样子的姑娘，应该是什么样子呢？这是作者有意让读者也跟着着急。
不直接写那个女孩，而是写等待她的小伙子，可其实又是写女孩的美丽，这样的写法就是侧面描写。接下来两节，干脆连小伙子也不写了，又转而写“彤管”、“荑”这两个事物。
“彤管”只是乐器罢了，有什么可写的呢？但是在小伙子手里、眼里刚不同了，它的颜色好看，它的光彩也美丽。在这里，彤管已不仅仅是一种乐器了，而成了爱情的象征。
而“荑”也不再单纯的是一把野草了啊，“匪女之为美，美人之贻”，是美人所赠啊，它怎么会不美呢？爱屋及乌之情可见一斑了。原来美的不是这些事物啊，而是它们的主人美！诗到这里就完了，没有下文了，可是，读诗的人却在等待着，诗里写的那个美人到底是个什么样子呢？读者也在搔首踟蹰。
可是作者，点到为止，不再写下去了。接着写下去好不好呢？不好。
诗到这里，已经将读者的情感调动起来了，下面的完全可以让读者去想像。再如白居易的《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。诗人写夜雪先是从感。
【原文】孟德者，神勇之退卒也①。
少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。
自念吾禁军②也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣张鹏 10-21 19:38:49唯山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利③胀懑无所不至。
既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。
德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。
试之前后如一。后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。
知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。
张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能夫孟德可谓有道者也。
世之君子皆有所顾，故有所慕、有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。
故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。
推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道也。张鹏 10-21 19:39:17【注释】①神勇：禁军神武营，平时戍守京师，有边警时戍边。
②禁军：北宋正规军。原指皇帝亲兵。
北宋削藩，收境内甲兵，集中京师，名为禁军。③利：同“痢”，泄泻。
张鹏 10-21 19:39:28【训练】1.解释下列句中加点词的意思。（1）以其衣易一刀十饼（）（2）此三死者吾不复恤矣（ ）（3）然遇猛兽者数矣（） （4）逡巡弭耳而去（ ）2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.不获如志 如：随顺；实现。
B.凡猛兽类能识人气 类：大抵；大都。C.德自分死矣 分：意料；料想。
D.张公安道适知秦州 适：往；到。张鹏 10-21 19:39:403.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A.①德以不顾死 ②犹不能不以之兴怀B.①试之前后如一 ②道之所存，师之所存也。
C.①人望而知之 ②今夫颛臾，固而近于费D.①乃使为自告者置之秦州②必以长安君为质，兵乃出张鹏 10-21 19:40:004. 下列对文章思想内容及表达手法的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 文章详略分明，对传住孟德逃亡的原因，仅用“幼好山林”，“不获如志”一笔带过，而对于其逃亡后出入山林，与虎狼毒蛇为伍，九死一生的非人生活及其心理，则作了详尽的实录。B.文章着力描写孟德在深山的苦况，却也不愿为兵，从一个侧面反映了宋代兵役之害有甚于虎狼毒蛇；作者对兵役制的不满，对孟德悲惨遭遇的同情，尽在不言中。
张鹏 10-21 19:40:11C.作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势，形成一股令猛虎也不敢伤害的力量。
D.作者借孟德的必死之心和无所顾忌而发挥议论，他称孟德为“有道者”，这既是对他以无畏精神战胜千难万险的赞许，也是作者对一种修身养性的境界的推崇，对人生哲理的思索。张鹏 10-21 19:40:225.翻译文中画横线句子。
（1）故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。译文： （2）虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！译文：张鹏 10-21 19:40:33【参考答案与简析】1.(1)交换；换取（2）忧虑（3）屡次；多次（4）犹豫不决2.D（应释为“正好；恰好”。）
3.A(A.①②都作连词，意为“因为”；B.①代词，“它”，指“老虎”；②助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；C.①顺接连词，可不译；②并列连词，相当于“而且”；D.①连词，“于是、就”；②副词，“才”。)张鹏 10-21 19:40:424.C（孟德的“道”指的是“中无所顾”，具有“浩然之气”。）
注：这一点牵涉到苏辙的思想与文风的问题。他主张“养气”，为人为文皆如此，5.(1)所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人 。
（2）即使列于天地之间也是可以的，那些猛兽又哪里值得一提呢！ 张鹏 10-21 20:07:39翻译 孟德，是禁军神勇营的逃 兵。年 少时喜好山林生活，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。
宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。
自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了。”
只管张鹏 10-21 20:07:58向山的深处去。他的饼吃完了以后，采草根树果来食。
一天病十余次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。
因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。
离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。
过一会，它就跳过来像是要与我搏张鹏 10-21 20:08:08斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”
后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏。