夏天，有一个农夫一早就来到田里，他戴着破草帽，穿着破衣服，赤着脚，拿着锄头在庄稼田里除草、松土。
太阳升高了，赤热的阳光把大地晒得滚烫，泥土被晒得又干又硬，农夫还在吃力地锄草。不知不觉，太阳已经高高地挂在当空了。
农夫又累又饿，他是多么希望能多歇一会儿啊！可是，当他抬起头来，看到那一大片长着野草的庄稼地，想到一家人一年的生活，他只好又继续吃力地干下去。黄豆一样大的汗珠，顺着他的面颊不断地往下滴，滴在庄稼下面的泥土里。
秋天到了，农夫辛勤努力终于得到了收成，换来了粮食。可是，在吃饭的时侯，又有谁会想到碗里的每一粒粮食，都是农夫用汗水换来的呢？特别是那些不劳而食的寄生虫，当他们大吃大喝、糟蹋粮食的时候，他们哪里会想到这一粒一粒的粮食，流着多少农夫的血汗啊。
李锄禾，这是一个猥琐的男人，因为他舅舅是大官，所以他更是肆无忌惮了起来。
他看见了隔壁的杨当午。那个一身旗袍的美丽女人。
我要得到她！锄禾暗暗的想道。五天后！当午失踪了，人们找遍了镇子都没找到，锄禾的嘴角勾出了一丝笑容。
镇长的两个女儿“李汗滴”“李霞蒤”是远近闻名的姐妹花，她们突发奇想的跑去山上“探险”。结果被锄禾设计关进了笼子。
人们报警了，警察是一个潘仲灿的年轻姑娘和一个小名粒粒的御姐。
锄禾又赢了。后来不知何人知道了这件事，写出诗一首。
锄禾日“当午”“汗滴”和“霞蒤”谁知“潘仲灿”“粒粒”皆辛苦。
锄禾日当午的启示
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中 餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意思大家差 不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳 关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾 苗松土、除草。在这我劝告人们，千万要 珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农 民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用 汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去 糟蹋。虽然有的人他是这样说，但却不曾 这样做，却一天天的在浪费。有一次，我 看过这样的一个广告，每天每家浪费的食 物已够灾区吃一年了！可知我们浪费的食 物是多还是少！有些人只会浪费，觉得浪 费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那 么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为 什么到了一些人的手里却是草了呢？我觉 得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他 种出成果来，然后再让他去看看人们浪费 他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被 人浪费自己的劳动成果你会伤心吗？将心 比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们 该多伤心呀！自己辛辛苦苦种菜却换回了 浪费和糟蹋。这样浪费农民伯伯的劳动成 果是一种极大的可耻。节省，才是美德。 “节约是建造美好明天的唯一工具。”这句 话大家都知道是什么意思。让我们一起节 约吧！不要让浪费的行为出现在我们之 间。
从前 ，有一家农民，他们有五个孩子，全家只能靠种地来维持生活，过着半饥半饱的日子。
一个夏天的中午，爸爸看见和苗中间的杂草长高了，于是就去除草。可是这正是中午， *** 辣的太阳照着正在除草的爸爸，汗水很快就把衣服淋湿了，爸爸又累又饿，但他还是咬牙坚持。过了一会，爸爸把草除完了，他累得一 *** 坐在了地上，大口大口地喘着粗气，他多么想喝一口水，吃一碗饭呀。可是他家已经两天没粮食吃了，只能靠吃一些野菜过日。孩子们饿得直哭。想到这他为了秋天多打一些粮食，又爬起来干活去了。
直到傍晚他才回家，在回家的路上他路过大财主家，往院子里一看，只见院里花天酒地，财主一家正在吃晚饭，桌上地下全是米粒，一家人好像没看见这些粒似的，仍说说笑笑。爸爸看到这里想起自己的孩子正在挨饿，伤心地流下了眼泪。
回到家里，他把孩子们叫到跟前语重心长地说：“孩子们，你们要好好学习，将来成为一个知识丰富懂道理的人，不要像财主的家人一样，不爱惜别人的劳动成果。”小儿子听了爸爸的话，开始天天去私塾那爬在窗户上听老师讲课。他学到了很多知识，长大以后，他成了一个很有名的诗人。当他想到以前的生活和父亲干活时的情景，就写下了著名的一首诗《悯农》。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。
然而，此诗究竟出自何人之手呢？ 一说此诗的作者，是唐朝诗人李绅。李绅（772~846），字公垂，无锡（今属江苏）人，元和进士，是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一，与著名文人白居易、元稹等交往甚密。
元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。
《全唐诗》收录李绅的诗，题《古风二首》，又称作《悯农二首》，其中之一就是“锄禾日当午”，另一首诗为：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”
两首诗的意义相同。 一说“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中。
此说的主要理由是：一，《全唐诗》于聂夷中和李绅名下分别收录这两首五言绝句，李绅《古风二首》诗后无篇章互见的说明，而在聂夷中《田家二首》诗后，加了一个脚注，称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。后来，人们选注聂夷中诗，干脆不取“锄禾”四句，这才引起误传。
二，影印宋刻本《全芳备祖》列“锄禾”诗于聂夷中名下，所辑《田家二首》诗全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。锄禾日当午，汗滴禾下山；谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋。”
而此书在李绅名下仅收录“春种一粒粟”等四句，可见古人把这首诗判归了聂夷中。三，聂夷中（837~？？），字坦之，河东（治今山西永济西）人，咸通进士。
《唐诗纪事》说：“（聂夷中）奋身草泽，备尝辛楚，尤为清苦。”聂夷中出身贫寒，入仕后仅做过县尉小吏，对农民的疾苦比较了解，才有如此贴近生活的诗句。
《全唐文》共收聂夷中诗一卷，诸如《田家》这类题材的诗歌占四分之一，看来“锄禾日当午”诗的作者，非聂夷中莫属。 以上两说都有道理，而一般认为作者是李绅，其实并非定论。
锄禾新说春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。 锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。 李绅，字公垂。
他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首。
雅有所谓，不虚为文。予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。”
元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。
所谓“不虚为文”，不也就含有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现“不虚为文”的精神。 诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为 “万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。
第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。
“尽道丰年瑞，丰年事若何？”（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。
诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。
要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。
劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。” 第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热。