第1个回答 2022-10-22
问题一：亚里士多德的美学观点有什么？ 【亚里斯多德以及美学观点】
亚里士多德（Aristotle 公元前384年――公元前322年）生于当时属于马其顿的斯塔吉拉(Stagirus)，父亲是马其顿王的御医。18岁时亚里士多德来到雅典，先入伊索格拉提斯的学校，接着转入柏拉图学园，并在那里生活了20年之久。柏拉图死后，亚里士多德离开学园，不久受邀去作13岁的亚历山大的老师。公元前336年，亚历山大继位。亚里士多德便返回雅典，在一个叫吕克昂的地方另办了一个学园，被人们称为“逍遥学派”（Peripatetikos）。公元前323年，亚历山大突然死去。次年亚里士多德病逝。
亚里士多德被称为古代第一个“百科全书式”的学者。著述据说有一千多种，已查到目录有360多种，涉猎物理学、逻辑学、形而上学、自然哲学、伦理学、政治学、经济学、心理学、诗学、修辞学、植物学、动物学，还有《论灵魂》、《论天》、《论生灭》、《气象学》、《动物志》等著作，内容不仅遍及当时的所有知识和学术，而且还为后来几千年的历史奠定了基本的学科体系，具有法典的地位。
同时，由于众多实验性科学的影响，亚里士多德带来了学术研究方法的转变，即“分类”研究。他把科学分为三类： 1）理论科学，如数学、物理学、形而上学等； 2）实践性科学，如政治学、伦理学等； 3）制造性科学，如诗学、修辞学等。
这种分类方法也贯穿在他对某一学科的研究中。这个方法成为后来几千年各种科学研究的范式。作为柏拉图的得意门生，其思维风格与柏拉图迥异。诚如罗素所说：“作为一个哲学家，在许多方面和所有他的前人都非常之不同。他是第一个像教授一样地著书立说的人：他的论著是有系统的，他的讨论也分门别类，他是一个职业的教师而不是一个凭灵感所鼓舞的先知。他的作品是批判的、细致的、平凡的，而没有任何巴库斯 *** 主义的痕迹。柏拉图思想中的奥尔弗斯成份在亚里士多德里面被冲淡了，而且被掺进了一剂强烈的常识感。
美学思想：
朱光潜先生评价亚里士多德的美学思想时说：“最显著的是他从生物学里带来了有机整体的概念，从心理学里带来了艺术的心理根源和艺术对观众的心理影响两个重要的观点，从历史学里带来了艺术种类的起源、发展与转变的观点。”车尔尼雪夫斯基说：“亚里士多德是第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟雄霸了二千余年”。
其美学思想主要在《诗学》、《修辞学》、《形而上学》以及《政治学》等著作中。具体说来，其美学思想主要表现在以下几个方面：
一．模仿的意义：诗比历史更具有哲学意味
《诗学》是亚里士多德专门讨论悲剧、喜剧和史诗的著作，也是西方历史上第一部系统讨论艺术的著作。它通过对大量悲剧、喜剧作品以及荷马史诗的分析，展开了对于艺术的本体论问题、艺术的基本性质和艺术的美感特征的论述。
《诗学》开宗明义，指出诗的本质是“模仿”，他说：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐――这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。”我们知道，“艺术是模仿”是古希腊的传统说法，问题在于，模仿艺术是否具有价值和意义？是否像柏拉图所说的是与“真理隔三层”，是“影子的影子”？这里首先涉及的问题是：柏拉图的“理念”论能否成立？
在这一问题上，亚里士多德坚持了“吾爱吾师，但吾更爱真理。”的原则，他认为“理念”论充满内在矛盾。对此，亚里士多德做出了如下阐释： 1，“相”实际上只是个别事物同名的类，这种类不能解释事物的运动和变化，也不能解释否定的事物（恶）。 2，一些污秽之物的“相”也是难以想象的。 3，从根本......>>
问题二：亚里士多德的美学观 5分 要谈亚里士多德的美学，不能不简单叙述一下他在哲学上和美学最有关系的几个根本论点。
第一，亚里士多德反对柏拉图把理式看成宇宙的原型而客观事物只是理式的摹仿的说法，相反，他认为世界是客观的存在，这些事物都具有物质的基质。第二，亚里士多德反对柏拉图说的不知道宇宙的本质，就无从知道事物的本质的说法，相反，他认为感觉乃是认识客观事物的起点，否定感觉，就无从知道世界。而且感觉、表象和概念都是从实物中派生出来的。第三，亚里士多德反对柏拉图所主张的，认为情感是理性的对立物，情感会戕害理性的说法，相反，他认为情感并不一定和理性对立，适度的 *** 的满足反而会使人的品质有所提高。第四，亚里士多德反对柏拉图说的，人们借思维的反省，回忆到灵魂在理念世界中的经历才能认识真理。相反，他认为世界是在永恒的变动当中，但它是可以认识的，有规律可循的，现象中就包涵着本质。以上这些都是他的哲学思想上的积极的一面。
但是他的哲学观点，始终是徘徊于唯物主义与唯心主义之间，他的思想往往在庄严的物质世界作了漫长的考察以后，又回过头去向往于精神世界。例如他的四因论，把宇宙拿来拟人化，把自然现象都看成是有目的的活动，其中的形式因论，更把形式看成是本质，把资料只看成是可能；又例如他认为世界有最后的因，有最终极的目的，居于动变之外；而且有超于感觉的理性等等。这些都是他的哲学思想上的消极的一面。
列宁指出过，亚里士多德丰富了辩证法，“引用了许多非常有意思的、活生生的、素朴的（新颖的）东西，但叙述中这些东西却被经院哲学、被否认运动的结论等等所代替”。列宁并且指出，亚里士多德不怀疑外部世界的实在性，是非常之出色的，可是他对于柏拉图的唯心主义，只提出了绝顶天真的“困惑的”问题和怀疑[①]。我认为列宁的这些判断都是完全正确的。
亚里士多德是一个哲学家，他从哲学来研究美学，当然他的哲学思想就不会不影响到他的美学。我认为亚里士多德在美学思想史上的首要功绩，是在于他开辟了一个和柏拉图的美学思想完全对立的体系。柏拉图否认客观事物的真实性，从而也就否认艺术文学对客观的摹拟的真实性；他排斥情感，从而也就把诗人放逐到理想国的国门之外；他脱离开具体的美去追求抽象的纯美，因此就忽视了对具体的美的事物的研究，但相反，亚里士多德承认艺术所摹拟的东西的真实性，从而肯定它的认识的意义；他承认艺术作品有陶冶性情的作用，从而肯定它的教育的意义；他承认美的事物给人以 *** 的享受，从而肯定它的审美的意义。他认为美的本质不能离开具体的美的事物，这就使得具体的研究艺术的法则成为可能和必要。他认为艺术所反映的不是个别的现象，而是要反映出一般的规律和法则，这就把艺术提高到哲学认识的高度了。
当然他的美学也正如他的哲学一样，有它的消极的一面，在他的精辟的唯物主义的论点后面往往拖带着一些唯心主义的阴影。例如他在中年期的哲学著作《形而上学》中，在谈到艺术的时候，他的形式因论就占相当重要的位置；谈到创作的时候，总是爱从生产者是产品的动因去看，把作品看成是作者的技巧的实现；还有就是对于超现实的纯美的观点，仍表现着相当的留恋。不过也应该指出，他的美学思想，到了他的晚年有了新的变化和发展。我们可以看到，在《诗学》中，他的美学思想，已在一定程度上突破了他在《形而上学》中所建立的体系，有了显著的进步。他更多地从具体的艺术实践出发，力图把古希腊流传下来的史诗、悲剧和喜剧加以总结，研究它们的体裁的特征、分类和发展，进而去探索其中的规律。唯物主义的美学思想变得鲜明起来。所以《诗学》虽然篇幅不大，但它的确是美学史上的一个重要文献，并为后世的美......>>
问题三：苏格拉底为柏拉图美学和亚里士多德美学奠定的两个基本原则是下面哪一项 伦理学原则
人文学原则
问题四：亚里士多德最重要的美学著作是 《诗学》是西方第一部从理论内容到理论形态都比较完整的美学、文论专著，深刻体现了亚里士多德的方法论。《诗学》中的一般艺术原理揭示“美的艺术”的本质特征，既是古希腊发展对理论酝酿提出的要求，又为亚里士多德回答柏拉图对诗的攻击提供了一个立足点。《诗学》中正是以此为立足点，以的本质和功用为中心，论述了的根本有理。
问题五：论柏拉图和亚里士多德美学观的异同 看到了很多回答，我认为最准确的是下面的解答，请参考！ 柏拉图认为在物质世界的背后,必定有一个实在存在,他把这个实在称为“理型”的世界,其中包含存在于自然界各种现象背后,永恒不变的模式. 亚里士多德不同意这个观点,他认为实在界乃是有各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成,质料是事物组成的材料,形式则是每一件事物的个别特征.
问题六：苏格拉底为柏拉图美学和亚里士多德美学奠定的两个基本原则是下面哪一项 苏格拉底 （古希腊著名哲学家） 编辑 苏格拉底（希腊语：Σωκρ?τη?，英译：Socrates，公元前469-公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。 他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”...
问题七：苏格拉底为柏拉图美学和亚里士多德美学奠定的两个基本原则是下面哪一项 苏格拉底
（古希腊著名哲学家）
编辑
苏格拉底（希腊语：Σωκρ?τη?，英译：Socrates，公元前469-公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
问题八：《大宋提刑官》的片尾曲：满江红，很好听的，为什么baidu MP3搜索不到？ 可以哦,但是你这么吝啬连胆分都不给大伙怎么好意思呢？
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