第1个回答 2017-06-01
中国近代民主思想的产生和发展,就思想来源而言,主要有两个,一个是西方近代民主思想,另一个是中国古代反对专制主义的思想,其中受西方民主思想传入的影响较大.1840年的鸦片战争的结局,不但是中国认识西方器物文明之始,同时也是认识西方制度文明之始.中国人最早认识到的民主,就是在1840年之后传播进来的. 清末民初的民主思想,属于资产阶级民主思想的范畴.它的产生与发展,大致经历了一下几个阶段： 第一阶段是19世纪40至50年代,这是近代民主思潮的酝酿时期.鸦片战争之后,清政府在外国资本主义列强面前丧权辱国,中国开始逐渐沦为半殖民地,民族危机加深.为了寻求就国救民的道路,一些有识之士开眼看世界,开始把西方的民主制度介绍进中国来.林则徐、魏源、徐继畲是其中最具代表性的一批人,他们分别编写完成了《四洲志》、《海国图志》和《瀛环志略》三部向中国介绍西方政治制度的重要著作.在这三部著作里,他们主要介绍了以下内容： 一、比较具体地介绍了英美等国的议会组织及其职能； 二、称颂英美等国“国事决于公议”的多数制民主原则； 三、强调法律在西方社会中的重要作用. 很明显,这批人都对西方民主政治持积极的态度,但基本上只是现象的粗略描述.更...
第2个回答 2017-06-01
古典时代的民主思想在中世纪继续得到发展，古典时代的民主遗风制约中世纪各种君主制度的演变，古代社会所形成的体现权利与义务关系的社会契约规范着中世纪的权力关系，城市自治与市民社会也约束着君权并推动民主化进程。文艺复兴时期公民人文主义的复兴、城市民主生活的复兴、古代罗马法典的复兴，对英法革命取得制度性成果更是起了关键作用。
曾经辉煌了近千年的希腊、罗马古典时代，在5世纪随着日耳曼人人侵西罗马导致帝国崩溃而终结。但是，古典时代创造的制度文明及反映这种制度文明的民主思想，不仅没有终结，而且在基督教的光环下继续得到发展。
首先是奥古斯丁，他的著作《上帝城》用基督教教义的形式表达了古典时代的民主共和思想。他认为，“人是两个城市的公民，一是他出生的城市，一是上帝城。人的本质是双重的：他的精神又是肉体，因此他既是这个世界的公民，又是天城的公民。
西罗马帝国的崩溃是日耳曼人人侵的结果，但日耳曼人也把他们祖先部落的民主遗风带进了罗马。从5世纪到9世纪，日耳曼人把日耳曼部落的传统法律和制度编撰成法典，使一些民主遗风，如“在大会表达不同意见”、“公众选举”、以“全体人民参与并同意”的名义公布法律、通过民众大会废默国王的习惯以及司法审判大会等等，转化为成文法而保存下来，并对罗马的制度演变产生影响。
中世纪是西欧最黑暗的时代，但近代西方的一些民主制度的雏形恰恰是在这个黑暗的时代斗争出来的。议会与王权的政治冲突和权力斗争是中世纪君主专制制度向近代代议制民主制度转换的推动力，但斗争的手段和思想却来源于古典时代的民主遗风。近代西方的议会民主制度的雏形，在中世纪后期已经明显可见。