是“大宅子”在《拿来主义》中，鲁迅用比喻的手法，把大宅子比喻为文化遗产，把对待“大宅子”的态度和方法比喻之为对待文化遗产的态度和方法。鲁迅描述了对大宅子的态度和方法有：①孱头——徘徊不敢走进门②昏蛋——放一把火烧光③废物——欣欣然接受一切④拿来主义——占有，挑选在这四种态度方法中，前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。这里，鲁迅运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度。进而提出了第四种态度方法亦即拿来主义的正确态度和方法：占有，挑选。显然，鲁迅明确地反对前三种态度和方法，明确提倡第四种即拿来主义的态度和方法。根据唯物辩证法，鲁迅的态度和观点是非常正确的。对待文化遗产，包括外来文化，应该采取占有、挑选的态度，取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。而不能一概排斥和全盘继承，这两者都是“混蛋”和“废物”的行为。唯物辩证法认为，文化遗产中，精华和糟粕互现，正确和错误俱存，必须采取拿来主义的态度和方法，首先占有，然后辨析，吸取精华，去其糟粕。这样才能发扬传统精华，发展先进文化。2.在实际生活中，对待传统历史文化、外国外来文化、新生事物和历史人物等，都要采取那里主义的态度，正确辨析，批判地继承和发扬。因为：第一，传统文化是我国人民创造的在历史上流传下来的东西，它为我们的社会主义文化建设提供了重要基础。但是由于时代的变迁和社会生活方式的变化，传统文化中有一些东西已经过时，并且还有许多属于封建主义性质的腐朽的东西。因此，我们必须用辩证否定的观点对之进行科学的分析，分清其中的精华和糟粕，吸取其精华，抛弃其糟粕，有批判地继承传统文化，并对之发扬光大，这是我们应负的历史责任。第二，对于外国的经验，我们既要区分其属于普遍适用的经验和只具有个别意义的经验，又要分清其中优秀的东西和腐朽的东西。既不能照抄照搬外国的先进经验，也不能一味排斥，要采取批判地吸收的态度。第三，辩证的否定观是我们批判全盘西化论和复古主义的有力思想武器。全盘西化论和复古主义都是形而上学的表现。前者对西方文化采取一种非批判的全盘肯定的态度，而对我国传统文化和现有文化则全盘否定，是完全错误的；复古主义则对古代文化全盘肯定，对现代文化全盘否定。它们都是以割裂肯定和否定的辩证关系为思想根源的，是建设中国特色社会主义新文化的障碍。参考资料：学术研究
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