好像很少有专门的颂石头的。《和氏璧》算吗？
楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。
译文如下：
在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。
他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。
厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。
武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。
最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从e5a48de588b67a6431333236386262正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。
后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。
从这个故事中，我们了解到，大多数玉石看上去是很普通的，只有有经验的玉匠才能分辨出隐藏在石头中的美丽宝玉。
1）国运兴则玉业旺，国运兴则玉运兴。
——民间谚语
2）每临沧海觅珠玉，遍借金针绣凤凰
——对联
3）隋珠和璧，明月清风
——对联
4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
——唐.李商隐诗句
5）洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。
——唐.王昌龄诗句
6）玉在山而木润，玉韫石而山辉。
——前人句
7）兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
——唐.李白诗句
8）赞日之异月之恒，喜国之瑞玉之祥
——对联
9）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战凡人回。
——唐？王翰诗
10）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
——唐.李白诗
11）凤至金风舞，柳拂玉堂春
——对联
12）知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真。
——清.乾隆诗句
13）磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春
——清.曾国藩联
14）璧十五城方得价，树三千年一开花
——近代？梁启超联
15）家家抱荆山之玉，人人所握灵蛇之珠。
——现代.徐迟句
16）清思握珠玉，虚怀学古今。
——仿于右任联
17）净瓶甘露年年盛，紫竹玉果岁岁青。玉面洁净清世尘，禅心慈悲渡众生。
——袁嘉骐？咏观世音菩萨
18）明珠还合浦，宝辉耀东南。
——喜庆香港回归
荀子说：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。
“人养玉三年，玉养人一生”
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
玉在山而草木润，玉在河则河水清，家有玉则宁
玉在山而草木润，人藏玉则万事兴！
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
宁可食无肉，不可身无玉。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
“夫婿轻薄儿，新人美如玉”
“鸣筝金粟柱，素手玉房前”
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”
“俯饮一杯酒，仰聆金玉章”
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
“长风几万里，吹度玉门关”
“秋风吹不尽，总是玉关情”
“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”
“良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼”
“自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人”
“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”
“钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒”
“残萤栖玉露，早雁拂金河”
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”
“沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生烟”
“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”
“玉阶生白露，夜久侵罗袜”
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”
“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和”
“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头”
“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾”
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”
“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”
“金屋妆成娇待夜，玉楼宴罢醉和春”
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟” 祝你幸福。
从广义上讲，玉也是石，是石材中的一种.玉与石的区别主要是其所含的闪透石的多少而不同.人们今天所知的古玉，就材料而言大体可分为三大种类.第一类是“东方玉“，是一种蛇纹石和透闪石共生的矿物，硬度在4.5度至5.5度之间.常见的有各种岫岩玉和南阳玉等.从新石器时代到商代中期的古玉，大都使用此类材料.第二类是“西方玉”，俗称“软玉”，是一种透闪石与阳起石混合的矿物，硬度在5.5度至6.5度之间，主要指的是新疆盛产的和田玉及相类似的玉石.此种材料，从商代晚期开始直到明清时期，逐渐成为中国玉的代表和主流.第三类是“南方玉”，俗称“硬玉”，是一种钠铝硅酸盐的混合矿物，硬度在6.5度至7度之间，指的就是人们常说的“翡翠”.此种材料产于缅甸北部地区，从清代初期开始大量进入中国.以上三大类，构成了中国玉石材料的主体，在中国玉器发展史上占有主导地位.。
宋之愚人得燕石（一种象玉的石头）梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。主人父斋七日，端（古代
礼服名）冕（古代礼帽统称）之衣，衅（杀牲祭祀的礼仪）之以特（公牛）牲，革匮（通‘柜’）十重，缇（丹黄色，
浅绛色）巾十袭。客见之，俯而掩口，卢胡（象声词）而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人父怒曰：“商贾之言，
竖子之心！”藏之愈固，守之弥谨。
翻译：宋国的一个蠢人在梧台的东边得到一块燕石，回家把它收藏起来了，认为那是贵重的宝贝。周国的客人听
说了要求看看那石头。男主人斋戒七日，穿礼服戴礼帽，杀公牛来祭祀，皮革的箱子套了十个，丹黄色的布包了十条。
客人看了那石头，俯身掩口，笑得发出“卢胡”的声音说道：“这是燕石啊，和瓦片没什么差别。”男主人发火道：“
商贾的话，小人之心！”（把那）燕石藏的更加稳固，看守得更加小心。
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。
厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。
等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”
武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。
文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
黄铁矿，是铁的二硫化物。黄铁矿（FeS2）因其浅黄铜色和明亮的金属光泽，常被误认为是黄金，故又称为“愚人金”。黄铁矿是提取硫和制造硫酸的主要矿物原料。黄铁矿也是一种非常廉价的古宝石。在英国维多利亚女王时代（公元1837—1901年），人们都喜欢饰用这种具有特殊形态和观赏价值的宝石。它除了用于磨制宝石外，还可以做珠宝玉器和其它工艺品的底座。