以下都是有月亮意象的近体诗：
1
《月夜》 【唐】刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
2
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
3
《八月十五夜月》【唐】杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
4
《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
5
《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
6
《旅宿》【唐】杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
7
《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
8
《霜月》【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
9
《漫兴》一首【唐】杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
10
《泊秦淮》【唐】杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
11
《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
12
《明月夜留别》【唐】李冶
离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
13
《江楼有感》【唐】赵嘏
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
14
《十五夜望月》【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
15
《春夜》【宋】王安石
金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
16
《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐】皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
17
《南园十三首 其一》【唐】李贺
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
古河渚79m4q4：你好。
【明月】：清风、明月、近水、遥山、寄托了旧时文人的无限情思，失意、眷恋、思恋、别离、悠闲。
王昌龄《秦时明月汉时关》，有明月、山关，为唐人七绝的压卷之作。
秦时明月汉时关
万里长征人未还
但使龙城飞将在
不教胡马度阴山。
由此，关山、明月。便生词令《关山月》。使诗人做出一首首朗朗上口的诗词。
梁章钜为苏州沧浪亭写的集句联：
清风明月本无价
近水遥山皆有情。
这是一副巧妙的集句联，上联见欧阳修长诗《沧浪亭》，下联见苏舜钦诗《过苏州》。虽是集句，读起来却是一副佳联，上下契合，天衣无缝。上联，清风明月是无价之宝，意境是那样雅淡、疏朗；下联，远山近水都是有情之物，
月亮是中国古典诗歌中的最为常见的意象之一。在古词中，我们可以清楚地看到中国人特别是诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月的惊叹和对月的深情超过世界上任何一个民族，形成了中国人一种独特的月亮情结。
看到月亮就会触发他们的心弦，牵动他们的情思，勾起他们的遐想。月亮在古诗词中的意象主要有：离别与相思；故园与思乡 ；恒与惜时；美的象征 。可以说月亮已经溶入古老的中国文化之中，对月的偏爱没有一个民族可以和中国人相提并论。
据学者统计，李白作诗共 1059篇，其中 314 篇提到月，占的比例相当大。月亮这一意象是人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等不同的意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同怀怀。中国的文学艺术特征正是以意象为基础的。
一个艺术符号，往往牵系着一个民族的历史和心灵世界。月正是具有这种鲜明丰富的语言形象，所以在中国的历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。《诗经•陈风•月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮 ”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美 。开启了中国传统文化的月意象，经汉代五言诗《古诗十九首》形成了我们重要的月意象传统。
普天下只有一轮明月 ，不管是在天涯还是在海角 ，人们都可以对着一轮明月抒发对方的思念之情。在缺少现代化的交通，通讯手段，亲人故友的远离意味着半生乃至一生杳无音信，这种时间上和空间上的隔离使他们情感上苦不堪言。
而月亮这一自然风物成为他们缓解痛苦的唯一机会，夜深人静是情思难禁的时候，而此时天空中的月亮下普照人间，甚至透过窗户，抚慰床上无眠的孤独人。
于是相隔关山万重，共对一轮明月就成了表白心迹的重要场景。此时的月亮像一面镜子，亲人们可以在两地共对一面镜子合影；此时月亮像通讯卫星，月光像电波，它可以将美好的祝愿捎给世界另一面的挚友亲朋。
扩展资料：
古诗词中的意象
松柏
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，代表坚挺、傲岸、坚强、生命力。诗人常用它来警世自勉或表达自己高尚的品节。
竹子
竹子具有性直、心空、节贞、积极向上等特点，用以比拟君子的品德修养。
杨柳
“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长 ，风吹而成缠绵难舍之状 ，故古人常折柳送别。
“星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。”（《水龙吟》苏轼）
“燕字回时，月满西楼。”（《一剪梅》李清照）
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）
“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏东坡《水调歌头·明月几时有》）
“海上生明月，天涯共此时。”（《望月怀远》张九龄）
“独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何在？风景依稀似去年。”（《江楼有感》赵嘏）
“箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”（《忆秦娥》李白）
“多情只有春庭月， 犹为离人照落花。”（《寄人》张泌）
“谁为含愁独不见，更教明月照流黄。”（沈诠期《独不见》）
“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”（《雨霖铃》柳永）
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（《出塞二首》（其一）王昌龄）
“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄《边愁》）
……
月在人缺，月残情缺，只好将相思藏起。诗中人寂寂无声，天上月默默等待。是人的相思情让月销魂，还是无声的月让人黯然。月与人，月与情，月与诗，水乳交融，已分不清谁是谁，谁为了谁，只留下读者在回味。
哀思
“明月千里寄相思”，“明月”成了相对固定的表达思乡思人的意象。但除此之外，明月这一特殊意象，还被诗人用来抒发其他情思。借月表明内心的孤寂感伤，借月言自己高洁的情操和纯洁的理想：
“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
“去年江口守空船，绕船月明江水寒。”（《琵琶行》白居易）
“人生如梦，一尊还酹江月。”（《念奴娇"""赤壁怀古》苏轼）
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。” （《扬州慢》姜夔）
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来 。”（《石头城》刘禹锡）
“紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。”（《夜筝》白居易）
……
“举杯邀明月，对影成三人。”
“我歌月徘徊，我舞影零乱。 ” （《月下独酌》李白）
“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” （《把酒问月》李白）
“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。”（《答王十二寒夜独酌有怀》李白）
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白）
“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。”（《金陵城西楼月下吟》李白）
……
诗人笔下的明月与诗人周遭的环境融为一体；与诗人内心的孤寂融为了一体；与诗人内心的憧憬融为了一体；与诗人的心、诗人的情融为了一体。
“明月”意象，胜过千言万语的表达。“明月”一意象，传达千言万语的情思与感怀。
、床前明月光，疑是地上霜。
李白2、举头望明月，低头思故乡。李白3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白4、举杯邀明月，对影成三人。李白5、长安一片月，万户捣衣声。
李白6、明月出天山，苍茫云海间。李白7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白12、松风吹解带，山月照弹琴。王维13、深林人不知，明月来相照。
王维14、明月松间照，清泉石上流。王维15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫18、星临万户动，月傍九霄多。杜甫、19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明20、无言独上西楼，月如钩。李煜21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。
排律则是律诗的延长）。最基本的格律包括：字数、句数平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：1、每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘；2、除首尾二联外，必须要对仗；3、一韵到底的平声韵。
句数、字数，这个好理解，不多赘述平仄【月亮的美称与雅号】玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。
（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
唐诗中有很多写明月或月夜的句子，所表现的情感与内容范围极为广阔。如：
“大漠沙如雪，燕山月似钩。”（李贺《马诗二十三首其五》）。
“无风云出塞，不夜月临关”（杜甫《秦州杂诗其七》）。
“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）。
“松风吹解带，山月照弹琴”（王维《酬张少府》）。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（李白《哭晁卿衡》）。
“明月自来还自去，更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首其一》）。
“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）。
“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）。
“薄云岩际宿，孤月浪中翻”（杜甫《宿江边阁》）。
“潮落夜江斜月里，两三星火星瓜洲”（张祜《题金陵渡》）等等。
唐诗中的明月意象随处可见，其中绝大部份描写明月的诗句都是以表达离愁别绪，思乡怀人为主旨的，这在唐以后的诗歌仍比比皆是，如“明月几时有，把酒问青天”（苏轼《水调歌头，明月几时有》）。“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”（姜夔《杨州慢》）等等。由此可以说唐诗中的明月意象已渗透了古人的思乡怀人情绪。由于文学作品中的审美传承，以致后来的文学作品中仍然保留和发展了这种审美意识，从而逐渐形成了我国民族文学中一种比较稳定而鲜明的审美情感和审美心理。
月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉” 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡.”这首诗表现了李白的思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念. 此外“月”还有以下意象： （1）明月蕴涵边人的悲愁. 如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑. （2）明月蕴涵情感的无奈. 如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月.”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时.”的希冀和渴盼. （3）明月蕴涵时空的永恒. “古人今人若流水，共看明月皆如此.”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.。