第2个回答 2013-10-14
首先我认为通过一僧一道开场白其实就已经定位女主角为林黛玉了，再加之判词中无可代替的首席位置更巩固了她的地位，也许我们可以说黛玉和湘云是两个极端的分体，也许就是一个人身上分化来得，可是作为曹雪芹本身更倾情于林黛玉，因为她的出尘脱俗，不为世俗观念所浸染，不会为所谓的功名利禄所沾染，这就是曹雪芹思想灵魂最好寄托的人物，因为她出自女儿身，甚至比贾宝玉更清澈纯洁，因为女儿是水做的。以下是众说纷纭的相关资料：1、用林黛玉原型定位女主角地位。据有关资料记载，林黛玉的原型真名叫李香玉，是康熙年间苏州织造李煦的孙子、两淮盐课李鼎的掌上明珠。李煦即曹雪芹嫡亲祖母的胞弟。雪芹祖父曹寅逝世后，由其子曹连生继任父职，不满三年，连生死于京师，曹雪芹就是他的遗腹子。 曹雪芹祖母李氏视雪芹为宝贝，每年到苏州探望年近九十的文氏太夫人时，必携同前往，常寄居于李鼎家拙政园。李鼎之女香玉与曹雪芹青梅竹马，两小无猜，自在意中。康熙末年，不幸李鼎夫妇双亡，膝下仅遗香玉。此女聪明伶俐，颖慧过人，深得雪芹祖母钟爱，便接她去江宁织造署，由其祖姑母加以抚养。
但好景不长，自雍正登基，宫廷竞争，报复异已。李煦首当其冲，革职查抄，家世荡然，至此香玉已孑然一身，无家可归，长期靠曹氏庇荫。更不料雪芹家六亲同命，不到五年，即遭抄籍厄运，在江南七十多年的家世被连根铲除。
一七二八年春，曹氏全家迁京，香玉随之。曹氏尚得亲故照料，但香玉寄人篱下，不免郁郁寡欢，加之其生来多愁善感，虽有雪芹温存宽慰，然年岁渐长，终身未遂，忧思难平，不到几年，竟香消玉殒。
雪芹为此悲痛大哭，故着《红楼梦》一书，以资纪念。 2、周汝昌先生把女主角定位于王熙凤。《红楼梦》从乾隆年间的版本起，都给读者一个印象，书中的两大主角是贾宝玉和林黛玉。周汝昌老先生告诉我们，贾宝玉真正娶的人不是薛宝钗，而是史湘云。而史湘云在全书中出场的次数并不多，她是不是《红楼梦》的主角人物呢？在周老眼里，《红楼梦》的主角有两位人物：一个是贾宝玉，一个是王熙凤，因为《红楼梦》全书有两条线，一条是“家亡”线，一条是“人散”线。围绕贾宝玉“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”的兴衰际遇来写的，是“人散”这条线上的主角，这是贾宝。而另一位是“家亡”线上的主角，既不是传统观念中的林黛玉，也不是金玉良缘中的薛宝钗，而是“人未至而声先闻”的王熙凤。王熙凤之所以有资格号称全书的两大主角之一，是因为曹雪芹在写书的时候，说到凤姐就常涉及宝玉，谈到宝玉有时也有凤姐。两个人的身份，地位，境界如秦与越，看起来各不相涉，实际上是呼吸相关。周汝昌在《红楼小讲》一书中是这样总结的：例如开头写东府小宴，是凤、宝同往；探望可卿之病情，又是凤、宝同往；秦可卿丧讯传来，立刻过东府哭吊的，又是凤、宝同往。以至为可卿送殡，同在城郊下处暂息的，也还是凤、宝一起。再看马道婆作法，所害何人？正是她他嫂叔二位。到贾府事败，一同入狱，贾芸，小红前去探慰的，仍是凤、宝二人。我说雪芹的小说，主角有两个，是为熙凤与宝玉。王熙凤作为“家亡”一线的持“纲”者，在贾府摇摇欲坠，无任何一个男性有能力力挽狂澜之际，用一己之力支撑着将倾的大厦。本来，以王熙凤之才智不仅可以挽救贾府，而且可以用谋制敌。可叹的是，她学而无术，识短贪利，所做的错恶之事给敌人留下了把柄，成为日后致于她死命的雷区。王熙凤有贪利，严苛的缺点，但是，她拿公众的“月例”钱去放贷生息，是为了给大家庭挣点银两，以备应急之需。她自己并没有克扣一分一厘。按时与众姊妹发放“月例”，从无拖欠的不义行为。就大体而言，她为宗族，家人，儿孙的富足安定的生活操碎了心，在政治变故的灾难来临之际，她深感忧虑。在这两点上，不管是论才，还是论德，王熙凤都可称为“脂粉堆里的英雄”。作为秉承正邪两赋而来之人的王熙凤，又是《红楼梦》思想纲领的代表人物。她曾在刘姥姥两进贾府时娇贵尊荣，又在刘姥姥三进荣府时败落凄惨。秦可卿死时，就王熙凤和贾宝玉最先被惊醒，似乎在暗示着凤、宝二人听到了家亡的丧音。秦可卿一死，王熙凤的知音没有了，她痛哭，她悲绝，却也把丧事办得风风光光，体体面面。秦可卿曾经托梦给王熙凤，告诫她树倒猢狲散，需早做准备，而王熙凤偏偏未听，最后落得一个《聪明累》曲子中的结局：世前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦将倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！王熙凤为了贾家操碎了心，庇佑着贾家上上下下富贵安宁的上百口人。但是，不管是家道存亡，还是人员聚散，知其心，懂其意者，微乎其微。难怪王熙凤的判词里说：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才，一从二令三人木，哭向金陵事更哀。“凡”，“鸟”二字合起来，是一个繁体字的“凤”字，点出王熙凤的名字，又比拟其才能杰出。“一从”是说王熙凤嫁给贾琏后“三从四德”，事事听从贾琏，没有不依之处。王熙凤在办理秦可卿丧事时表现出来的管理及筹划能力，和一张讨人喜欢的巧嘴，深得贾母的喜爱，对她是依赖倚重有加。同时，她身上闪闪发光的优点，也是引人生妒的根由，如贾赦，刑夫人本是凤姐的亲公婆，却偏说她奔了高枝儿，为二房效忠而不顾大房的私利。而且在周围人的挑拨下，常常一有空隙就专门找凤姐的毛病。“二令”，是指王熙凤在贾母的宠护信赖下，渐渐位高权重，成为贾府一个发号施令的重要人物。但凤姐的严苛，“二令”是个“冷”字，又让婢仆下人们报怨。后来，贾环跟贾赦，邢夫人勾结起来陷害凤姐，两府的下人也都伺机而动，趁势报复，落井下石，事端蜂起。“三人木”，人木是个“休”字。上有人妒，下有人怨，一个未育男婴的凤姐却将尤二姐及其腹中男胎一并害死，犯下了断人宗祀的罪大恶极的错，让邢氏与秋桐有借口逼迫贾琏休了凤姐，回到金陵娘家，一从二令三人木，讲的是王熙凤的一生，同时，也展露了贾府的兴衰荣辱，凤姐成了家庭兴亡的主要代表人物。王熙凤在个人际遇上有着上面讲的“三阶段”，宝玉在个人情感问题上也有“三阶段”。黛玉未嫁而夭亡，宝钗成婚而早卒，湘云别适而为孀，几经曲折险难之后，终于与宝玉在外地重逢，相依相伴，了此一生。表面上看，王熙凤的“三阶段”与贾宝玉的“三阶段”似乎没有什么关系，但只须想想，我们就会发现，王熙凤可是宝玉实际利益的维护者，王熙凤时时严防赵姨娘贾环母子想加害于宝玉的坏心眼。王熙凤自然就成为赵姨娘贾环的眼中钉，肉中剌，欲除之而后快。凤、宝二人千丝万缕的关联跃然于纸上，不言自明。贾宝玉所遗失的通灵宝玉，后来是凤姐拾得的，在重病期间，将它托甄宝玉转交给了贾宝玉。曹雪芹对宝玉，用了重笔，复笔，映衬笔，给读者留下了深刻的印象，而对脂粉英雄王熙凤却采用了轻笔，单笔，点到为止的手法，以一个极其简单的“轮廓”映衬着宝玉的形象。凤姐的主角形象是在文本中经多次勾勒，烘托，叠印而成的。两大主角相辅相依，一人动而牵制全篇，演绎了一副世态炎凉的人生画面。3、《红楼梦》真正的女一号：香菱- -1）亦真亦幻著红楼
《红楼梦》中有很多真真假假遮遮掩掩的文学手法，脂砚斋曾说作者很"狡猾"，读者不要被他"瞒过"。故事从"甄士隐"（真事隐）开始，"甄士隐"在梦中到"太虚幻境"识通灵宝玉遇到一僧一道，醒来后抱着女儿（香菱）又遇到僧道二人，再次听到"太虚幻境"之语，那僧见了香菱"大哭"并说"舍我罢，舍我罢"。－－－－－－僧道二人和太虚幻境将宝，香联系起来。一真一假开篇全书，后又贯穿全书。
2）绛珠草是何人？？
多年来，几乎所有读者，包括脂砚斋也认为"绛珠仙子"映射黛玉。但是证据呢？林黛玉之"林"是作者为"隐真事"的障眼之法。绛珠草是"草胎木质"，而黛玉是玉，宝玉说"西方有石名黛""林老爷的小姐才是真正的香玉"，这都强调宝，黛之间是石头和石头（玉和玉）的关系。
宝玉梦游太虚幻境"香闺绣阁"中所看到的女子"其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉"，此人是兼宝黛之美的"可卿"，根据中国的姓名文化，字"可卿"与名叫"可卿"是两个完全不同的概念。警幻仙姑说："今日原欲往荣府去接绛珠（妹子）"，秦可卿是宁府的，其妹"可卿"者不是秦可卿，应是已经进荣府的香菱。周瑞家的也说她"倒好个模样儿，竟有些像咱们东府蓉大奶奶的品格儿"。香菱的故事也是从"太虚幻境"开始的，荣府中只有她才有资格称"太虚幻境"为"旧景"。
绛珠仙子是草，英莲的"莲"是草，香菱的"菱"是草，"莲"与"菱"都是长在水中需要"雨露滋养"的。香菱"平生遭际实堪伤"中包含着数不尽的眼泪。
3）辨"奇缘"观"判词"
宝玉与黛玉是嫡亲表兄妹，黛玉进贾府后与宝玉朝夕相处，吃住一起，算不上什么奇缘，他们之间的结合并不是完全不可能。相比之下，香菱与宝玉的相遇才称得上是"奇缘"，此二人一个是"水中月"一个是"镜中花"，永无结合之望，只得"空劳牵挂"。
宝玉观薄命册时打开副册所看到的判词是香菱的，《红楼梦》里有"假作真，真作假"，同样也有"正为副，副为正"，正副颠倒，副册中只写了香菱一人，恰为"冠首"，恰为真正的正册。
4）送宫花与惜花人
第七回中有题曰：十二花容色最新，不知谁是惜花人?相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。
香菱奉薛姨妈之命捧出十二支宫花，这其中最后一朵到了宝玉手里（宝玉听说，便先问"什么花儿，拿来给我。"一面早伸手接过来了），黛玉的"冷笑"令脂砚斋不解（"吾实不知黛卿胸中有何丘壑"），其实，这是作者用笔之狡猾，实际上这支花林姑娘并没有接受而是实实在在到了宝玉手中。"惜花之人""相逢"是也。
再看"家住江南姓本秦"一语，秦可卿并非"姓本秦"，是秦业从养生堂抱养的。这暗示上文所述"太虚幻境"中可卿者并非贾蓉之妻秦可卿。
二十八回中宝玉看到黛玉葬花，心想："既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗，香菱，袭人等，亦可以到无可寻觅之时矣。"宝钗是宝玉的姨家姐姐，袭人是其贴身大丫鬟，香菱何以置于二者之间？可见，香菱在宝玉心目中的地位足以和钗，袭相并。根据书中所述，香菱和宝玉此时并未说过话，却引起宝玉之"恸"，看似作者疏漏之笔，却有着很深的用意：宝钗与宝玉有"金玉良缘"之说，袭人与宝玉有"云雨情"之试，香菱与宝玉是有很多"真事隐"的。
5）呆香菱情解石榴裙
六十二回中香菱道："什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。"在封建社会，一个女子叫一个男子瞧她的裙子已经是超越礼法了，且香菱此话随口而出，足见宝，香二人关系之亲密。一个"情"字意味深远。
6）群芳夜宴巧安排
群芳夜宴是为宝玉祝寿，宝玉是主角，且看俞平伯所作的坐次图：黛玉 李纨 宝钗 探春
湘云 宝琴
宝玉 香菱
袭人 芳官 碧痕 四儿 春燕 秋纹 麝月 晴雯
与宝玉相对的坐次显然是非常重要的。在行酒令时香菱"掣了一根并蒂花，题着‘联春绕瑞'，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开。"，并蒂花遥指前回"并蒂菱"("宝玉笑道：‘你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。'口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内..."）此并非闲来之笔。又注云："共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。"可见群芳宴中香菱地位之重要。（群芳宴中所擎之签均有深刻含义）
7）宝，香相会紫菱洲
第七十九回中香菱与宝玉在紫菱洲相见，香菱说："才刚我们奶奶使人找你凤姐姐的，竟没找着，说往园子里来了。我听见了这信，我就讨了这件差进来找他。遇见他的丫头，说在稻香村呢"，根据徐恭时所绘的《大观园平面示意图》，紫菱洲并非通往稻香村的必经之路。作者以旁的原因说宝玉"天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾"，紫菱洲是大观园中的一偏僻处，"不过有几个该班上夜的老妪"且"那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态"，香菱主动讨差却绕道去紫菱洲，此有多少"真事"被作者"隐"去。这一段中香菱与宝玉的对话也有些对不上号，香菱说"今日忽然提起这些事来，是什么意思！"，"这些事"是什么事？无从得知。当宝玉听说薛蟠娶亲的事后，"怅然如有所失，呆呆的站了半天，思前想后，不觉滴下泪来，只得没精打彩，还入怡红院来。一夜不曾安稳，睡梦之中犹唤晴雯，或魇魔惊怖，种种不宁。次日便懒进饮食，身体作热。"足见此事对宝玉震动之大。
一部红楼多少梦，真真假假，假假真真，其中滋味谁能解？